Konu: arkadaşlar bi yardımcı olun neden kadınlar başını örtmek zorunda

evet ben bunu merak ediyorum nezamandır mantık saçımızı örtmekse neden sadece bayanlar saçını örtüyoda erkekler örtmüyo arkadaşlar.hadi diyelim çok çekici güzel alımlı erkeklerin ilgisini çekmesin diye veya yanlış düşünceler kurmasınlar diye ki bi çok erkek var saçları çogu kadının saçlarından daha güzel ve ilgi çekici ee ozaman onlarda kapatsın.

inancından dolayı..

yaşadığına inanmak yerine inandığını yaşamak..

açık ya da örtülü fark etmez..

inanç meselesi dinimize göre böyle olmalı galiba

Aslinda Kadinlari Korunmak Icin ( Kotu Gozlerden... )

evet ben bunu merak ediyorum nezamandır mantık saçımızı örtmekse neden sadece bayanlar saçını örtüyoda erkekler örtmüyo arkadaşlar.hadi diyelim çok çekici güzel alımlı erkeklerin ilgisini çekmesin diye veya yanlış düşünceler kurmasınlar diye ki bi çok erkek var saçları çogu kadının saçlarından daha güzel ve ilgi çekici ee ozaman onlarda kapatsın.

arkadaşım Allah'ın emirlerinde neden aranmaz.

Allah Tevratta Cumartesi günü çalışmayı Yahudilere yasaklamış.Kuranda da bu yasağı bildirmiş .

A’râf Sûresi

163 - Ey Muhammed ! Onlara, deniz kıyısında bulunan kent halkının durumunu sor. Hani onlar Cumartesi (yasağı) konusunda haddi aşıyorlardı. Zira tatil yaptıkları Cumartesi günü balıklar onlara akın akın geliyor, tatil yapmadıkları (diğer) günlerde ise gelmiyorlardı. İşte onları yoldan çıkmaları sebebiyle böyle imtihan ediyorduk.

Ayette de görüldüğü gibi yasak hakkında neden belirtilmemiş sadece ''İşte onları yoldan çıkmaları sebebiyle böyle imtihan ediyorduk. ''
denmiş.Yani bu imtihandır.Allah bazen neden belirtir bazen de belirtmez.Müslümanlar Hz. Muhammed (sas) zamanından beri yüzyıllardır başörtüsü yasağını kabul ediyorlar .( uymayanlar inkar etmedikleri sürece sadece günah işlemiş olurlar ).

selam ve dua ile,

sagolun arkadaşlar ben zaten neden aramıyorum ve sorgulamıyorum ne haddime sadece merak ettim ve bildigim kadarıyla herzaman ögrenin ve araştırın denilmiştir

student tarafından gönderildi.

arkadaşım Allah'ın emirlerinde neden aranmaz.

Allah Tevratta Cumartesi günü çalışmayı Yahudilere yasaklamış.Kuranda da bu yasağı bildirmiş .

A’râf Sûresi

163 - Ey Muhammed ! Onlara, deniz kıyısında bulunan kent halkının durumunu sor. Hani onlar Cumartesi (yasağı) konusunda haddi aşıyorlardı. Zira tatil yaptıkları Cumartesi günü balıklar onlara akın akın geliyor, tatil yapmadıkları (diğer) günlerde ise gelmiyorlardı. İşte onları yoldan çıkmaları sebebiyle böyle imtihan ediyorduk.

Ayette de görüldüğü gibi yasak hakkında neden belirtilmemiş sadece ''İşte onları yoldan çıkmaları sebebiyle böyle imtihan ediyorduk. ''
denmiş.Yani bu imtihandır.Allah bazen neden belirtir bazen de belirtmez.Müslümanlar Hz. Muhammed (sas) zamanından beri yüzyıllardır başörtüsü yasağını kabul ediyorlar .( uymayanlar inkar etmedikleri sürece sadece günah işlemiş olurlar ).

selam ve dua ile,

yaklaşımın cok guzel ayrıca soyledigin hersey dogru .
ama bu soruya verilen cevap bu olmamalıydı . zira yasak deil isteyen başını acabilir. istersen bunu konusuruz . allah kuluna eziyet etmez zaten kurandada bu yok . tamamıyle insanların yanlıs meali ve ya işine geldigi gibi yorumlanmasından kaynaklanan bir mesele bu . asla edep yerleri belli sınırlar dısında örtünmek kimseye FARZ deildir.
ama örtünmek bunu kendini korumak için yapmak allah ın daha cok rızasına sahip olmaya calısmak elbette büyük SEVAP tır. ama buna farz demeden once iyi etüt etmenizi tavsiye ederim zira allah korusun kardeşlerim bilmeden farz olmayana farz demek nelere yol acar hepimiz biliyoruz . bu gunahtan uzak duralım . islamiyet kimsenin tekelinde deil . insanlara yanlıs aktarmak zor gostermek islamiyeti buyuk yanlıs:A

namazda iken örtmek farzdır
ama normal olarak örtmek illa ki sözkonusu değildir
ama örtende karışılmaz
ama ülkemizde sıkmabaş ya da tesettür siyasi simge olarak kullanıldığı için bence o şekilde örtülmemesi gerekir

elekgölü tarafından gönderildi.

namazda iken örtmek farzdır
ama normal olarak örtmek illa ki sözkonusu değildir
ama örtende karışılmaz
ama ülkemizde sıkmabaş ya da tesettür siyasi simge olarak kullanıldığı için bence o şekilde örtülmemesi gerekir

cok guzel yazmıssın :A :A :A :A :A
ama son cumlen ile ilgili maalesef kurunun yanında yaşta yanıyor ulkemızde . elbette bunu siyasi ve ya rant amaclı kullananlar var ama genede yasakcı olmamalıyız . zıra dıger ınsanlara zulum etmıs oluyoruz . kuru ile yaşı ayırmak en azından ayırmaya calısmak lazım .
namazda örtmek farz mı ? ben bunu bilmiyordum ayet olarak gosterirsen daha guzel olur . öğrenmeyi cok isterim

DoNtBeOnMyWay tarafından gönderildi.

cok guzel yazmıssın :A :A :A :A :A
ama son cumlen ile ilgili maalesef kurunun yanında yaşta yanıyor ulkemızde . elbette bunu siyasi ve ya rant amaclı kullananlar var ama genede yasakcı olmamalıyız . zıra dıger ınsanlara zulum etmıs oluyoruz . kuru ile yaşı ayırmak en azından ayırmaya calısmak lazım .
namazda örtmek farz mı ? ben bunu bilmiyordum ayet olarak gosterirsen daha guzel olur . öğrenmeyi cok isterim

evet malesef sahih olarak örtünen bile yandı
şoyle bvir olay var
sonuçta başa takılan herhangi birşey şapka örtü bandana vs. bir aksesuar olarakta takılabilir... buda laik demokratik bir ortamda zaten hoş karşılanır ve oyle olması gerekir
malesef siyasal olarak kullananlar yüzünden bu boyle bile değil..
ayetlerle ilgili olarak ise netten anca bulabildim ama
Kur-An'dan araştıracağım;

Yıkanma, tabiî ihtiyaç, taharetlenme gibi ihtiyaçlar dışında, tenha bir yerde de bulunulsa, namazda veya namaz dışında avret yerlerinin örtülmesi farzdır. Bunun delili Kitap ve Sünnettir. Allah Teâlâ şöyle buyurur: Ey Âdemoğulları! Her mescide gelişinizde güzel elbiselerinizi giyerek gelin" (el-A'râf, 7/31). İbn Abbas (r.a)'a göre; bundan kastedilen namazda giyilen temiz elbiselerdir.

Hz. Peygamber şöyle buyurur:

"Allah Teâlâ büluğa ermiş kadının namazını başörtüsüz kabul etmez" Ey Esma! Kadın büluğ çağına ulaşınca, onun şu ve şu uzuvlarından başkasının görünmesi helâl ve caiz olmaz". Hz. Peygamber bu sözleri söylerken, elleri ile yüzünü işaret etmişti"

Erkeklerin avret yeri sayılan uzuvları; göbekleri altından dizleri altına kadar olan kısımdır. Sağlam görüşe göre diz kapağı da uyluktan olup avret yeri sayılır. Delil, Hz. Peygamber'in şu hadisidir: "Erkeğin avret yeri, göbeği ile diz kapağı arasıdır", "Göbeğinden aşağısı diz kapaklarını geçinceye kadar olan kısımdır". Başka bir delil de Darekutnî'den rivayet edilen, Diz kapağı avret yerlerindendir" anlamındaki zayıf hadistir.

Hür kadınların yüzleriyle ellerinden başka, sarkan saçları dahil bütün bedenleri avrettir. Yüzleriyle elleri ise ne namazda, ne de bir fitne korkusu bulunmadıkça namaz dışında avret değildir. Ayakları konusunda ise görüş ayrılığı vardır. Daha sağlam görülen görüşe göre, ayakları da avret değildir. Çünkü ayaklarla yolda yürüme zarûreti vardır. Özellikle bunları örtmek yoksullar için güçtür. Başka bir görüşe göre, bir kadının namazı, ayağının dörtte biri nisbetinde açık bulunmasıyla bozulur, diğer bir görüşe göre ise, ayakları namaza göre avret yeri sayılmazsa da namaz dışında avret yeri sayılır. Bu görüş ayrılığından kurtulmak için ayakların örtülmesi daha uygun görülmüştür. Sağlam görüşe göre, hür kadınların kolları ile kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir.

Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

"Kadınlar, kendiliğinden görünen dışında, ziynetlerini göstermesinler" (en-Nûr, 24/31). Bundan kastedilen ziynetlerin takıldığı yerlerdir. Kadının kendiliğinden görünen yerleri ise elleri ile yüzdür. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Kadın avrettir. Dışarı çıktığı zaman şeytan ona gözünü diker" (Tirmizî, Radâ', 18). Diğer yandan Allah elçisi, Esmâ (r.anhâ)'ya büluğ çağından sonra el ile yüz ve avuçlarına işaret ederek, bu yerlerin dışındaki kısımların örtülmesini bildirmiştir . Hz. Âişe'den nakledilen; "Allah Teâlâ büluğ çağına ulaşan kadının namazını başörtüsüz kabul etmez" hadisi de, saçları örtünme kapsamına almaktadır.

Müstehcen avret yerleri olan ön ve arka uzuvlar ile hafif avret yeri sayılan, bu iki yer dışındaki uzuvlardan birinin tamamı veya en az dörtte biri açık bulunur ve bu durum kasıtsız olarak iki rükün eda edecek kadar devam ederse namaz bozulur. Çünkü bir şeyin dörtte biri tamamı hükmündedir.

Cildin rengini gösterecek derecede ince olan elbise ile avret yeri örtülmüş sayılmaz. Bu yüzden derinin rengini belli edecek şekilde bulunan, dolayısıyla derinin beyazlığı veya kırmızılığı belli olan elbise ile namaz sahih olmaz. Çünkü bununla örtünme gerçekleşmemektedir. Eğer elbise kalın olmakla birlikte uzvu belli ederse ve hacmi ortaya koyarsa bu, zemmedilmiş olmakla birlikte namaz sahih olur. Çünkü bundan kaçınmak mümkün değildir

ayrıca diyanetin sitesinden bu konu ile alakalı

T.C.
BAŞBAKANLIK
DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI




Kadınların Başı Açık Namaz Kılmaları
06.02.2003




Din İşleri Yüksek Kurulu, 07.11.2002 tarihinde Kurul Başkanı Doç.Dr.Şamil DAĞCI’nın başkanlığında toplandı.


Dini Soruları Cevaplandırma Komisyonunca hazırlanan “Kadınların Başı Açık Namaz Kılmaları” konusundaki rapor görüşüldü. Yapılan müzakereler sonunda:


Son zamanlarda, başın abdest organlarından olduğu, bu organların ise örtülmesinin farz olmadığı ileri sürülerek, kadınların baş açık olarak namaz kılabilecekleri iddia edilmektedir.


Namazda örtülmesi gereken yerler dinî kaynaklarda setr-i avret başlığı altında incelenmiştir. Setr-i avret, namazın şartlarından biri olup, namazda avret yerlerinin örtülmesi anlamına gelmektedir. Avret kavramı ise, bir zaruret bulunmaksızın insan vücudunda açılması helal olmayan, namazda ve namaz dışında örtülmesi farz ve başkalarınca bakılması haram olan yerleri ifade etmektedir.


Avret mahallinin kapsamı, erkeğe ve kadına göre farklılık arz eder. Erkeğin avret yeri, Hanefî, Malikî, Şafiî ve Hanbelîlerin oluşturduğu cumhuru fukahaya göre göbekle diz kapağı arasıdır. Hanefîler diz kapağını da avret mahalline dahil etmişlerdir. Hz. Peygamber bir hadisinde, “Müslüman erkeğin uyluğu avrettir.” buyurmuştur (Ahmed, III/478). Diğer bir hadiste de, erkeğin örtülmesi farz, bakılması haram olan yerlerinin “göbeği ile diz kapağı arası” olduğu belirtilmiştir (Ebû Davûd, “Libas”, 37; Dârekutni, I, 230,231).


Hanefî, Malikî ve Şafiîlerle, Hanbelîlerdeki hakim görüşe göre, kadının el ve yüz dışında kalan bütün bedeni örtmesi gerekir. Hanefî mezhebindeki bir görüşe göre ayaklar da avret kapsamı dışında tutulmuştur. Şafiî ve Hanbelî mezheplerinde kadının namazda örtmesi gereken yerlere ayak da dahil edilirken Hanefî mezhebinde kadının çıplak ayaklı olarak namaz kılması caiz görülmüştür. Bu görüş ayrılıklarının sebebi “Onlar (kadınlar), kendiliğinden görünenler hariç, zinetlerini göstermesinler” (Nûr, 24/31) ayetindeki “kendiliğinden görünenler hariç” ifadesiyle ilgili farklı yorumlardır.


Bütün mezheplere göre, kadınların namazda başlarını örtmeleri gerekir. Hz. Aişe’nin rivayetine göre Ebû Bekir'in kızı Esma, üzerinde ince bir elbise olduğu halde Rasûlullah’ın huzuruna girmiş, Hz. Peygamber de ondan yüzünü çevirerek, “Ey Esma! Kadın ergenlik çağına ulaşınca, -el ve yüzünü işaret ederek- şurası ve şurası müstesna artık onun –yabancılar tarafından- görülmesi doğru olmaz.” buyurmuştur (Ebû Davûd, “Libas”, 34). Başka bir hadiste de, “Allah ergenlik çağına ulaşan kadının başörtüsüz olarak kıldığı namazını kabul etmez.” buyurmuştur (Hakim en-Neysabûrî, Müstedrek, I, 251; Ebu Dâvûd, Salat, 85, No: 641, I, 422; Tirmizî, Salat, 277, No: 377, II, 215; İbn Mâce, Tahâre, 132, No: 655, I, 214; Ahmed b. Hanbel, Müsned, VI, 150, 218, 259. İbn Huzeyme, hadisin sahih; Tirmizî, Hasen; Hakem ise Müslim’in şartlarına göre sahih olduğunu söylemiştir). Bu hadisler buluğ çağına ermiş Müslüman bir hanımın namaz kılarken saçlarını ve diğer avret mahallini örtmesi gerektiğini ortaya koymaktadır.


Ayrıca hadis kaynaklarında Peygamber eşlerinin evlerinde baş örtüsü ile namaz kıldıklarını (Malik, Salat, 10. No: 35-36), Hz. Peygamber'in başı açık namaz kılan genç kızlara müdahale ettiğini ve buluğa eren kadınların başlarını örterek namazlarını kılmaları gerektiğini bildiren hadisler yer almaktadır (Ahmed, VI, 96, 236, 238; Tirmizî, Salat, 84, No: 640, I, 420; Ebu Davud, Salat, 85, No: 642, I, 422). Hz. Peygamber zamanından günümüze kadar uygulama böyle olduğu gibi, İslam toplumunun ortak görüşü de bu yöndedir.


Yukarıda zikredilen açıklamalar ışığında;


Namazda ve namaz dışında örtülmesi gereken avret mahallinin erkeklerde diz kapağı ile göbek arası, kadınlarda ise, el, yüz ve ayaklar dışındaki bütün beden olduğu ve namaz kılarken, bu uzuvların vücut hatlarını belli etmeyecek ve rengini göstermeyecek nitelikte bir elbise (örtü) ile örtülmesi gerektiği anlaşıldığından,


Kadınların baş açık olarak namaz kılmalarının caiz olmadığına,


Karar verildi.

alıntı burası