Konu: Metafizik

İşte yaşanabilir METAFİZİK bir hal ve müracaat şekli(ehline)

TASAVVUFİ MÜRACAAT ( RABITA )
“Bu dünyada a’ma, ahirette a’ma” ayetini idrak etmiş bahtiyarlar... Onlar şeytandan tahrik geldiği zaman kendi iradeleri ile izale edemezlerse ALLAH’ı zikrederek, aczini itiraf ederek ( rabıta ) yaparlar. ALLAH’a iltica ederler. Zati sıfatı olan “muhalefetün li’l-havadis” ( yarattığı hiç bir şeye benzemeyen ) Rabbını bir şekilde tahayyül etmeden rabıta edemeyeceğinden rahmet-i ilahi olarak kuluna ferahlık ihsan etmiş. Şeriatıyla yükümlü olduğu ALLAH’ın elçisi Peygamber Efendimiz ahirete yürümüşse hayatta olan varisini ALLAH’a müracaat etmesi için Resul-i Ekrem ve Nebiyy-i muhterem ( s.a.v. ) Efendimizin talimi üzere rabıta yapar.

ALLAH’a müracaat kastı ile şeriatına tabi olduğu Peygamber Efendisinin suretini tahayyül ederek,o sureti tahayyül edemiyorsa, veraset taşıyan mürşidini bir an müracaat kasti ile düşünmesi. Ne için rabıta etti ise rahmet-i ilahinin bu yönde hemen zuhurunu zevkle görecek. Ve mutmain olmaması ehl-i aşk için düşünülemez.

Samimiyetle yapılan rabıta ret olunmaz. Yeter ki mürşidi sahte olmasın,. Dünyasını değiştiren mürşitlere de rabıta edilmez. Mürşidin bir ölçüsü de rabıtadır. Misal olarak arz edeyim : İbadet ve taat anında şeytan engellemek ister. İşte o an kasdin ALLAHa iltica olarak rabıta yaptığın an bir anda o engelin imha olduğunu göreceksin.

(Hz.Pir H.GALİP HASAN KUŞCUOĞLU nun "tasavvuf ve zikrullah adlı eseri..)

arımak tarafından gönderildi.

Arkadaşım nkmaniacs.

Sen, ben davası için değil ,ALLAH için yazışalım.
İnsan bildiğinin alimi bilmediğinin de cahilidir.
Enaniyetleri bir tarafa bırakalımda,gönülleri ortaya koyalım.O zaman orada ikilik kalmaz birlik olur. Yoksa laf ebeliğinden öteye geçemeyiz.
sevgi ve saygılar.

derdimiz enaniyet davası olsa niye susayım?

YUSUF’U BAHRİ HAZRETLERİ

İman deryasına kapı açan itimatlı yakınlarımdan dinleye dinleye zevkini imanıma çerçeve yaptığım metafizik olaylar zincirinin mühim halakalarından olan ilm-i ledünninin.! Türbesi Çorum Hıdırlık mevkiinde, Ashaptan Kerebi Gazi Hazretleri’nin türbesinin sağ köşesinde mütevazi bir türbe... Yalnız Çorumlunun değil, ALLAH’a inanan cümle kullarının İslam ve iman şahidi Hazret-i Peygamber (s.t.a.v) Efendimiz’in mübarek iltifatları ile, Yusuf ismine “büyük deniz” anlamına gelen “bahri” ilave edildi. ALLAH cümle kullarına şefaatçi kılsın, amin.
Çorum Üçtutlar mahallesi Ulu Cami’ye yüzelli metre kadar geride giriş kapısına karşı “u” şeklinde dar aralığın ortasında geniş bahçeli bir evde iskan ederler, “müderrisler” diye bilinirler. Hala asaletlerini muhafaza ederler. Komşum ve hısmım olurlar.
Müderris Yusuf Efendi tahminen 350 veya 400 sene kadar evvel hacca gittiğinde Medine-i Münevvere’de Hazret-i Peygamber (s.t.a.v.) Efendimiz’i ziyaretinde Ravza-i Mutahhara’nın taşına yazılmış hadis-i şerife:
“--Bu hadis olamaz, yanlıştır” diye itiraz etti.
İtirazını hadis-i şerife hakaret telakki ederek Hazret-i ölüm cezası ile cezalandırmak için şer’i muhakemeye gönderdiler. Kadı efendi hadis-i şerife “yanlıştır” diye neden hakarette bulunduğunu sorarak:
“--Yanlış olduğunu ispat edebilecek misin? İnandırıcı bir ispat yapamaz isen bil ki bu hakaretin cezası ölümdür” dedi.
Müderris Yusuf Efendi kadıya sordu:
“--Hazret-i Resulullah meyit midir, hay mıdır?” diye.
Kadı efendi:
“--Elbette haydır” dedi.
“--Hay olduğuna göre niçin hadis-i şerifi sahibinden sormuyoruz?” deyince, imanı gerçek şahadete ermemiş, kelime-i şahadetin mü’minlik sıfatının zirvesi olduğunu bilemeyen, henüz imanla ihya olmamış bedevide kelime-i şahadeti arayan ilimlerin alimi kadı efendi hayretle sordu:
“--Nasıl sorulacak?”
Hadis-i şerifin doğrusunu yazacağım. Peygamber Efendimiz’in merkad-i şerifine bırakın. Ertesi gün heyet halinde yazdığım hadisi Hazret-i Resulullah tasdik etmez ise cezama razıyım.”
Kadı Efendi de hayrette kaldı...
Müderris Yusuf Efendi’nin tarifini aynen uyguladılar. Sabah heyet halinde türbe-i saadetteki koydukları kağıdı aldılar. Heyettekilerin hepsi de gördüler ki, “ALLAH elçisi Muhammet” yazılı, nurdan mühür basılmış, ayrıca “Bahrisin, ya Yusuf” yazılmıştı. Arapça’da denize “bahr” denir. Bu taltif-i ilahi zuhuruna vesile Peygamberimiz Efendimiz (s.t.a.v)’in tasdikini görünce, bilmeden yaptıkları haksız tutumlarından mahcup oldular. Özür dilediler. Hürmet ettiler. Hadis-i şerifin aslını taşa yazdılar.
Pir. H. GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU (Metafizik adlı eserinden)

ankmaniacs tarafından gönderildi.

şu sırlar gizemler mevzusu aslında bir pagan öğretisidir. islamla ilişkisi yoktur. islam fendir matematiktir bilimdir. bunlarda Allahın bilimidir,kanunudur ve öğretileridir.

mucizeler sadece peygamberlere özgüdür.

şu sorular bunların akabinde hep aklıma gelir.

bu kerametler,sırlar,gizemler ise müslümanları uyuşturmaya yönelik olabilir mi?

fizik kuralları zaten Allahın kuralları değil midir? fizik kurallarının ihlali Allahın kurallarının ihlali değil midir?

bu gibi metafizik işler müslümanları bilimsel araştırmalardan, ar-ge çalışmalarından ve laboratuvarlardan uzaklaştırıp, garip ve faydasız işlere kanalize etmek için yapılmış propagandalar olabilir mi?

müslüman ülkelerin geri kalmış olmasında bu metafizik mevzuların zihinlerde oluşturduğu hasarların etkisi nedir?

Bütün bilimler, pozitif bilimler zaten Allahın koyduğu kanunlar değil midir?

eğer öyle ise neden müslümanlığı sanki bir tür mistisiszm gibi lanse etmeye çalışan kişiler mevcuttur?

islam mistisizm midir?

Katılıyorum.Aklı-selim müslüman ''mistik'' şeylerle uğraşamaz,vakti yoktur.Belki ilgi duyar(kişisel olarak),araştırır ama bunu kurumsallaştıramaz.

Senin komşun aç,kur'an'ın en temel mesajlarıdır bunlar.Buna çare aramak lazımdır.Pozitif ilimdir meşru olan.Ama nedense biz kulağımızı tersten tutmayı çok severiz.

KUR’AN-DAKİ AYETLER ALLAH KELAMIDIR. BÜTÜN ALEMDEKİ GÖRÜNEN VE GÖRÜNMEYEN HER ZUHURAT MECAZİ OLARAK FİİLİYAT-I İLAHİDİR

“Göklerde ve yerde nice ayetler vardır ki, onlar bu delillerden yüzlerini çevirip geçerler.” (Yusuf Suresi 105)
İşte başlıca bilgisizliğimizin bariz nedeni yerde ve gökteki, zuhuru gizli olmayan ayetleri umursamadığımızdan... “Tabiat hadisesidir, doğaldır” der geçeriz. Düşünemiyoruz ki!.. Gökte ve yerde gördüğümüz ve mevcut olup da göremediğimiz fiziki ve metafiziki olaylar, her an mevcudiyetini görüp hissettiğimiz ve tabii gördüğümüz, beni Adem’e hizmet için noksansız zuhuru görülen, tertib-i tanzim-i ilahi, Hazret-i ALLAH’ın fiili sıfatlarının tenezzülen zuhuru olup, bi-zatihi olmayıp, izafi ve mecazi olduğunu, hiçbir araca ve gerece gerek duymadan insanın okumasına müsait yaratılmış fiili ayetlerdir .
Deme sakın “ben yalnız ve yalnız ALLAH kelamı ile iktifa ederim. Fiiliyatındaki bu ayetler beni ilgilendirmez.” İşte bu türlü çarpık zihniyet sahibi beni Adem’den metafizik tecellilerinin o kişinin imanında bulunması muhal olduğu gibi yaşantısında görmeye çalışmak karanlıkta serap aramaya benzer .
Metafizik tecellilerin bu alemde zuhuruna şahit olan dede ve ninelerimizin anlata anlata bitiremediği çok hatıraları dinleye geldik. Yol büyüklerimizin de hayatını zevki ile ihya eylemiş metafizik olayların zevkine hissedar olduğumuz gerçek vakıadır. Bu manevi tertip ve tecellilerden nefsini soyutlamak, gerçeği gören ve yaşamaya çaba gösteren ehl-i hakikat ve ehl-i aşkı tahribattır.
Herkesin gördüğü, sadık ve gelecekten haber veren veya bir konuda insanı irşat eden türünü görmezlikten geldiği rüyalar,her ferdin metafizik âlemle münasebet zeminlerinden sadece biridir. Ayrıca uyanık veya yarı uyanıkken pek çok insanın yine bu âlemle münasebete geçerek, bu aleme ait manzaraları müşahedesi de sıradan vakıalar arasındadır ki, mutasavvıfın bu hali “yakaza” diye ifade eylediği vakidir.
Maddeyi müşahede yetkisi verilen beşer beş duyuya değil, beş duygunun dışına çıkmadıkça beni Adem’e manayı görme kabiliyeti verilmemiştir. Eğer maddede mananın zuhuru görülüyor ise zuhuru görülen şahsın taşıdığı sıfata göre isimle anılır. Peygamber Efendilerimiz’den zuhuru görüldü ise “ mucize”dir. Evliyaullahtan zuhuru görüldü ise “keramet”tir. Zuhur eden kerametin zaman zaman devamı görülmesi ise “burhan”dır. Halk eden Halık-ı Zü’l- Celal dir. İnkarı küfürdür. “Habibim sen atmadın, illâ ben attım” buyruğunu iyi anla. Güç, kuvvet yalnız ve yalnız ALLAH’a mahsustur. Bu güç ve kuvvete aciz beni Adem “benimdir” diyemez. Gayretullaha dokunur. Diyorsa cehlindendir.

Hz. Pir H. GALİP HASAN KUŞ&#199OĞLU (Metafizik adlı eserinden)

ewren44 tarafından gönderildi.

Katılıyorum.Aklı-selim müslüman ''mistik'' şeylerle uğraşamaz,vakti yoktur.Belki ilgi duyar(kişisel olarak),araştırır ama bunu kurumsallaştıramaz.

Senin komşun aç,kur'an'ın en temel mesajlarıdır bunlar.Buna çare aramak lazımdır.Pozitif ilimdir meşru olan.Ama nedense biz kulağımızı tersten tutmayı çok severiz.

Sn.bayım;
Size göre tasavvuf,metafizik,ilm-i ledün,manevi ilmin kıymeti ne kadarsa,o kadar olsun karışamayız.
Bunları herhalde insanların boş vakitlerindeki lüzumsuz meşgaleleri olarak görüyorsunuz..
Hayret edilecek bir şey şu ki,Pozitif ilimdir esas diyen kişinin iman ile ne işi olabilir.
İMAN mana dır,madde değildir ki akıl ile yürüsün?
Hangi iman esasını aklınla çözdün ki birini söyleyebilirmisin?
Mana ilmi,hal ilmi diye bir şeyden hiçmi haber almadınız?.
Dehşete düşmemek imkansız doğrusu..

muhterem kardeşim

tdk sözlüğünde metafizik, "doğa üstü" olarak tanımlanır.

şimdi siz insanlara doğa üstü olaylar gerçekleşiyor mu diyorsunuz?


insanları doğru yönlendirelim

mistisizm paganizmin öğretsidir.

paganizm çok tanrılıdır.

tapınılan ve önünde eğilinen sadece Allah değildir pagan kültüründe. başka şeyler ve kişiler önünde de eğilinir.

bu ise islama göre şirktir.



yani karışmayayım diyorum size ama eğer bu başlık bir kez daha üste çıkarsa söz karışmak zorunda kalıcam.


beni müslüman kardeşlerimle tartışmak zorunda bırakmayın.
doğru şeyler yazın.

ankmaniacs tarafından gönderildi.

muhterem kardeşim

tdk sözlüğünde metafizik, "doğa üstü" olarak tanımlanır.

şimdi siz insanlara doğa üstü olaylar gerçekleşiyor mu diyorsunuz?


insanları doğru yönlendirelim

mistisizm paganizmin öğretsidir.

paganizm çok tanrılıdır.

tapınılan ve önünde eğilinen sadece Allah değildir pagan kültüründe. başka şeyler ve kişiler önünde de eğilinir.

bu ise islama göre şirktir.



yani karışmayayım diyorum size ama eğer bu başlık bir kez daha üste çıkarsa söz karışmak zorunda kalıcam.


beni müslüman kardeşlerimle tartışmak zorunda bırakmayın.
doğru şeyler yazın.

Yani tartışmıyorsun amma tehdit

karışmayayım diyorum size ama eğer bu başlık bir kez daha üste çıkarsa söz karışmak zorunda kalıcam

edebiliyorsun?
Sizden ricam,bu başlıktaki(1,12,20,21,25)no lu yazıları anlamaya çalışarak okuyun ondan sonra yazın.Yazdıklarınızdan hiçbirini okumamış olduğunuz kanaatini edindim.Çünkü en başta Metafizik hadiselerin insan marifeti olmadığı en başta ve özellikle vurgulanmaktadır ki zaten bu ilmin temeli de bu dur...

egdt1970 tarafından gönderildi.

Size göre tasavvuf,metafizik,ilm-i ledün,manevi ilmin kıymeti ne kadarsa,o kadar olsun karışamayız.
Bunları herhalde insanların boş vakitlerindeki lüzumsuz meşgaleleri olarak görüyorsunuz..

şimdi daha iyi anlıyorum
ilmi ledun,ilginç bir kelimedir.
ilmi ledun tanımlanırken ilginç kriterler konur.
örneğin:
-ilmi ledun çalışarak elde edilmez
-ilmi ledun indallahta bağışlanan gaybi ilimdir
-kudret sıfatının zuhuru ledun ilmine bağlıdır çünkü "Bu ilme nail olanlar, artık kişilik değer yargılarından arınmış olurlar; ve Allah’ın âleme nazarı gibi bir nazar sahibi olurlar."
-ledun kişinin zatından açığa çıkan Allah'ın kudretine işaret eder.

bak şimdi sorular gelir cevaplayamazsınız olmaz.
lütfen.. rica ediyorum muhterem kardeşim

İMAN mana dır,madde değildir ki akıl ile yürüsün?
Hangi iman esasını aklınla çözdün ki birini söyleyebilirmisin?
Mana ilmi,hal ilmi diye bir şeyden hiçmi haber almadınız?.

yani bu cümleyi nasıl kurdun. akıl imanın önşartı değil mi? büyük patlama kanunu Allah'ın varlığını ispatlamadı mı? ne haberi? etme eyleme

ankmaniacs tarafından gönderildi.

muhterem kardeşim

tdk sözlüğünde metafizik, "doğa üstü" olarak tanımlanır.

şimdi siz insanlara doğa üstü olaylar gerçekleşiyor mu diyorsunuz?


insanları doğru yönlendirelim

mistisizm paganizmin öğretsidir.

paganizm çok tanrılıdır.

tapınılan ve önünde eğilinen sadece Allah değildir pagan kültüründe. başka şeyler ve kişiler önünde de eğilinir.

bu ise islama göre şirktir.



yani karışmayayım diyorum size ama eğer bu başlık bir kez daha üste çıkarsa söz karışmak zorunda kalıcam.


beni müslüman kardeşlerimle tartışmak zorunda bırakmayın.
doğru şeyler yazın.

Bence siz bildiklerinizi yazın şahsen ben bunları bilmek isterim.
Eğer yanlışsam lütfen düzeltin, sanki burada günah işleniyormuş gibi düşünüyorsunuz. Bence biraz rahat olun.
Acizane tavsiyem bu tür önemli kelimelerin manalarını sözlüklerde aramayın.