Yahudilikte kadın anlayışı ataerkil yapıya uygundur. Tevrat’ta kadının yaratılışı iki kıssaya dayanır. Birinci kıssaya göre, kadın erkeğe eşit, ikisi de tanrı suretinde yaratılmıştır. İkinci kıssaya göre ise, kadın erkeğin kaburga kemiğinde onun yardımcısı olarak yaratılmıştır.
Kadın yasak meyveyi yemesi ve eşine yedirmesi sebebiyle emre itaatsizliği yüzünden cezaya çarptırılmıştır. Cezasını, zahmet ve gebeliğinin daha da çoğaltılmasıyla, ağrı ve sancı ile evlat doğurması, arzusunun kocasına karşı olması, kocasının kendisine hakim olmasıyla çekeceğini bildirmiştir. Kadının birinci vazifesi çocuk doğurmak, yuvaya bakmaktır. Kadın din görevlisi olamaz. Kadınlar cemaatte sayılmaz ve cemaatte ibadete iştirak edemez. Sadece uzaktan seyredebilirler. Cenaze merasimlerine katılamazlar. Kadın kocasında, erkek kardeşi varsa babasından mirasçı olamaz. Başını örtmesi gerekir. Başı açık kadının bulunduğu evde kutsal metinler okunamaz. Yabancıyla aynı sofrada oturamaz. Klasik Yahudi literatüründe kadınlarla ilgili, farklılığı “Rabbanilik literatür” de vardır. Her gün sabah ibadetlerinde “Rabbim beni kadın yaratmadığın için sana şükürler olsun” derler. Ayrıca kadınlar geveze, açgözlü, kıskanç, kavgacı, güvenilmez ve baştan çıkartıcı gibi sıfatlarla yerilir. Talmud döneminde kadınlara şefkat ve merhametle muamele edilmiş ancak öğrenim kapıları açılmamıştır.
Günümüzde Ortodoks Yahudileri dışında gittikçe artan orandan kadın erkek eşitliğine gidilmiştir. Ortodoks Yahudileri ise köklü değişiklere gitmemiştirler. Yahudilikte Ortodoks olmayan çevreler yeni şartlara ve feminizmin etkisine de açıktırlar. Bunlarda kadın Yahudi ibadetinde rolleri daha da artmaktadır.
Hristiyanlıkta Kadın
Yeni Ahitte bekaretin üstünlüğü ve evlenmemenin fazileti vurgulanmakta diğer taraftan poligami (çoklu evlenme) ve boşanma yasaklanmaktadır.
Pavlus kadınların kilise toplantılarına katılabileceğini ancak söze karışmamalarını, çünkü kadın erkeğe bağımlı olduğu için öğrenmek istediklerini evde kocasına sorup öğrenebileceğini, başını örtmesinin zorunlu olduğu ve yalnız bu şekilde dua edebileceğini belirtmiştir.
Hıristiyan kültüründen kadın yasak meyveyi Adem’e yedirerek onu cennetten kovulmasına böylece insan neslinin günahkâr olmasına sebep olmuştur. Kadın yeryüzüne günahı getiren erkeği mahfeden, baştan çıkarandır. Kilise babaları evliliği zorunlu bir kötülük olarak görmüşlerdir. Onların kadınlarla ilgili sözleri adeta kadına karşı bir düşmanlık ve ağır hakaretler içerecek olumsuzlukları taşır. Katolik kilisesindeki nikah töreninde okunan dua şöyledir:
“Günahla düşmüşüm annemin karnına
Günah işlemiş annem bana gebe kalırken” denilmesi Hz. Havva’nın yasak meyveyi yemesi ve yedirmeye sebep olan olayın ürünüdür.
Manastıra kapanan rahibeler temizlik sembolü olup, Hz. İsa’nın eşleri olacaklar. Yapılacak tek şey, cinsi ilişkiye girmeden Hz. Meryem gibi temiz kalmaktır.
Macon Konsili’nde (585)de kadının ruhu olup olmadığı tartışılmıştır. Pek çok kadın cinlerle ilişki halinde diye yakılmış ve boğulmuştur.
kaynak:tacmahal.org


LinkBack URL
About LinkBacks


Alıntı Yaparak Cevapla
BURDUR ANADOLU LISESI
VEGA FAN CLUB
MEXFİ571'NİN 23°5( YIRMIUC°BUCUK )YILLIK HAYATI
SIPSI MUZIK ALETI MIDIR?
BURDUR Halk Oyunları. Bir kez deneyin.
YENI BURDURSPOR




