Konu: Recm ! Taşlayarak öldürme (!)

RECM: TAŞLAYARAK &#214DÜRME (!)





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



Recm kelimesinin anlamı zina yapan kişiyi taşlayarak öldürmektir. Tevrat'a göre, Tanrı zina yapan insanların taşlanarak öldürülmelerini emretmiştir. Bu uydurma ile Kuran’ın ayeti iptal edilmeye çalışılmış ve dine taşlayarak öldürme gibi bir ilave yapılmıştır. Fakat asıl dehşetli olan şudur ki; gelenekçiler sırf recmi, yani zina edeni taşlayarak öldürmeyi haklı çıkartmak için, Kuran’ın eksik olduğunu, aslında recm ayetinin var olup, bu ayetin keçi tarafından yenilip yok edildiğini söyleyecek kadar ileri gitmişlerdir. Zina yapanların evli olması durumunda taşlanması gerektiği Allah’a karşı bir küfür olduğu gibi İslam’ın adını da lekelemekten öteye gitmez. Ehlisünnet bu cezayı da



Kitabı Mukaddes’ten aşırmıştır:



Yasa Kitabı 22: 22–24 "Eğer bir adam başka birinin karısıyla yatarken yakalanırsa, hem kadınla yatan adam, hem kadın, ikisi de öldürülecek. İsrail'den kötülüğü atacaksınız. "Eğer bir adam kentte başka biriyle nişanlı erden bir kızla karşılaşır ve onunla yatarsa, ikisini de kentin kapısına götürecek, TAŞLAYARAK öldüreceksiniz. Çünkü kız kentte olduğu halde yardım istemek için bağırmadı; adam da komşusunun karısıyla ilişki kurdu. Aranızdaki kötülüğü içinizden atacaksınız.

Levililer 20.10 “Biri başka birinin karısıyla, yani komşusunun karısıyla zina ederse, hem kendisi, hem de zina ettiği kadın kesinlikle öldürülecektir.”

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

· KUR’AN

HADİS – KURAN &#199LİŞKİLERİ

Kuran:

(NÛR 2) Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun; Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah’ın dininde onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir grup da cezaya şahit olsun.

Kuran ayrım yapmadan herkese cezayı eşit görmüştür. Oysa Buhari’nin sahih yalanları; zinayı yapan evli biriyse recm cezası uygulanması gerektiğini, hatta bunun daha önceden Kuran’da olduğunu fakat Hz. Ayşe, Peygamberimizin defin işleriyle meşgulken bir keçi tarafından yenildiğini ama hükmünün hâla geçerli olduğunu anlatır!

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Hadis:

Buhari 93:21, Müslim Hudud 8:1431, Ebu Davut 41:1

“İleride bazı kişiler çıkacak ve recm cezasını Kuran’da bulmuyoruz diye recmi inkâr edeceklerdir. İşte bu kişiler okun yaydan çıktığı gibi dinden çıkacaklardır. Eğer halkın “Ömer Kuran’a ilave ediyor.” demesinden korkmasam bu recm ayetini Kuran’a yazardım.”

Buhari 63:27

“Cahiliye döneminde etrafı başka maymunlarla sarılmış dişi bir maymun gördüm. Hepsi onu zina yaptığı için taşlıyordu. Ben de onlarla beraber taşladım.”

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bu cezayı tatbik eden kişi iki tane büyük günah işlemiş olur. Bunların biri mümin birini öldürmek [bir mümini kasten öldürmenin cezası NİSA suresi 93. ayet göre sonsuz cehennemdir], ve Allah’ın değil de hadislerin emrini uygulayarak ortak koşmak (bu da tek affedilmeyen günahtır).

“Recm cezası hakkında bir sürü rivayet dolaşmaktadır. Bir rivayete göre Hz. Ömer döneminde Kuran’da recm yoktu, öbür rivayette Hz. Osman döneminde yazılmadı denir. Başka bir rivayette ayet keçi yüzünden ortadan kalkar. Diğer yandan maymunların recminden ve sahabelerin buna katıldığı komedisinden bahsedilir. Üstelik Kuran’daki açık hüküm yok sayılır. En sahih hadis kitaplarına ve mezheplere göreyse Kuran eksiktir. Aç ve mübarek bir keçi(!) Kuran’ı yiyip eksiltmiştir!”

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------



Bırakın Dini Bu insanlık dışı Recmi (taşlayarak Öldürmeyi) topluma kabul ettirmeye çalışan recm savunucuları yalanlarını halka kabul ettirmek için çeşitli hikâyeler ve görüşler uydurmuşlardır. Yaygın bir hikâyede recm ile ilgili Kuran ayetleri sayfalara yazılı şekilde Hz. Aişe’nin evindeydi. Peygamber’in vefatından sonra odaya giren aç bir keçi bu ayetleri yemiştir. Böylece keçi bu ayetleri neshetmiştir, yani hükmünü kaldırmıştır. Keza Peygamber’in (s.a.v.) vefatından sonra hem tamamlanmış, hem ezbere bilinen Kuran’ın bir ayeti hem de keçinin yemesi suretiyle nasıl ortadan kalkar?

Geleneksel İslam’a göre büyük âlim olan (!) şahıslar şu cümle ile konuya açıklık getirir:



İbni Kuteybe : “ Keçi mübarek bir hayvandır.”

“ Ad ve Semud kavimlerini ortadan kaldıran Allah, bir ayetini keçiye yedirerek kaldıramaz mı?”



İbni Kuteybe’ye Kur’andan Cevap:



Ad ve Semud kavimlerini ortadan kaldıran Allah, inananlara: şüphesiz Kuranı biz indirdik koruyacak olanda biziz diye söz vermiştir.

---------------------------------------------------------------------------------

[HİCR suresi 9. ayet]

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

İnna nahnü nezzelnez zikra ve inna lehu le hafizun



Hiç kuşkusuz, o zikiri/Kur'an'ı biz indirdik, biz; her hal ve şartta onu muhakkak koruyacak olan da biziz.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



Ne yazık ki yıllarca mezhepçilik övüldü. Mezheplere karşı çıkmak sapıklık olarak gösterildi. Mezhepsiz kelimesi dilimize bir hakaret unsuru olarak girdi. Kuran evimizde bohçalar içinde, yüksek bir yerde asılı olarak bulundu. Kuran ölülerin arkasından okundu ama dirilerin hayatına yön vermesine izin verilmedi. Buna izni vermeyen mezhepçiler; dini ancak üç-beş kişinin anladığını, bizimse, onlardan ve onların kitaplarından dini öğrenmemiz gerektiğini söylediler. Allah kitabından dini anlamak gibi büyük bir cürete kalkışırsak çarpılacağımız anlatıldı. Bu çabaya ne gerek vardı ki! Mezhep imamları dini anlatmıştı. Bu mantıkla ne mühendisler, ne profesörler bile uyutuldu. Çünkü bu anlatımda akıl yok, taklit vardı. Aslolan taklit olunca profesörle, mühendisle, en cahil bir oldu. Çünkü akıl, ilim hiç kullanılmayacaktı ki! Onu, kullanması gerekli olan mezhep imamları, hadis imamları kullanmıştı. İnşallah onların akıllarını ne kadar kullandıkları ve sadece Kuran’a sarılmanın önemi bu recm örneği ile anlaşılmıştır.

“Bunlar Allah'a, Kitabına, Resulüne ihanettir ve insanlık onuruna hakarettir, barbarlıktır, ilkelliktir, yobazlıktır" diyerek itirafta bulunmanın zamanı gelmedi mi? Mezhepçi mantığa en azından bu noktada lanet etmenin zamanı gelmedi mi?.

Böyle bir vahşet elbette inancımızda yoktur.

Hz. Peygamber eşlerinden hiçbirine bir fıske bile vurmamıştır.

Her zaman alçak gönüllü ve kadınlara karşı nazik olmuştur.

Çünkü kadınlar dünyanın en narin yaratılışlı varlıklarıdır


Bilgilendirmelerin için ayrıca teşekkür ederim

Evet böyle bir vahşet dinimizde elbette yer almıyor...Onlar kendi safsatalarıyla,kendi töreleriyle yaşamaya çalışan cahil bir ülkeden öteye gidemezler.
Bilmiyorlarmıki Allah'ın yarattığı canı Allah'tan başka kimse alamaz...Bilmiyorlar,çünkü bilseler ve inansalar böyle bir vahşeti uygulamazlar,inanmayanların dilinede bir parmak bal çalmış olmazlar.

Nur suresi.

2- Zina eden kadın ve erkeğin her birerine yüzer değnek vurun. Eğer Allah'a ve âhiret gününe iman ediyorsanız, Allah'ın dinini tatbik hususun­da onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir topluluk ta onların ceza­larına şahit olsun.

Bu âyet-i kerime, zina yapan erkek veya kadının bu dünyadaki cezası­nın ne olduğunu beyan etmektedir.

Zina yapan kimse ya evli olur veya bekâr. Bekar olarak zina yapan erkek veya kadının cezası burada zikredilmiştir. O da yüz değnek vurmaktır. Hanefi dışındaki diğer mezheplere göre, bekâr olarak zina yapan kimseye yüz değnek vurmakla, birlikte bir yıl da sürgün cezası verilir. Hanefıler ise sürgün etme ce­zasının Halifenin takdirine bırakıldığını söylemişlerdir.

Zina yapan kimse evli ise recmedilir. Yani taşlanarak öldürülür. Bu ceza, Resulullah'm, fiilen uygulaması ile sabittir.

Ebu Hureyre ve Zeyd b.Halit (r.a.) diyorlar ki:

"Biz, Resulullah'm yanında bulunuyorduk. Orada bulunan bir adam aya­ğa kalkıp "Allah hakkı için sana soruyorum. Aramızda mutlaka Allah'ın kitabıy­la hüküm ver," dedi. Bunun üzerine, hakkında şikâyetçi olduğu adam ayağa kalktı. Bu adam, şikâyetçi olandan daha anlayışlıydı. Ve şöyle dedi: "Aramızda Allah'ın kitabıyla hükmet. Bana da izin ver meseleyi anlatayım." Resulullah "Anlat" dedi. Adam şunları söyledi: "Benim oğlum bu adamın yanında işçi idi. Bunun karısıyla zina etti. Ben buna yüz koyun bir de hizmetçi fidye vererek oğ­lumu kurlardım. Sonra ilim adamlarına sordum. Bana, oğluma yüz sopa vurul­ması ve bir yıl da sürgün edilmesi, bunun karısının ise recmedilmesi gerektiğini söylediler." Bunu üzerine Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Hayatım kudret elinde olan Allah'a yemin olsun ki, ben, sizin aranızda yüce Allah'ın kitabıyla hüküm vereceğim. Yüz koyun ve hizmetçi sana geri verilecektir. Oğluna yüz sopa vurulması bir yıl da sürgün edilmesi gerekir." (Resuluilah, Ensar'dan biri­sine seslenerek) "Ey Üneys, bu adamın kansına git. Eğer itiraf ederse onu rec-met?" dedi.

Üneys kadına gitti. Kadın itiraf etti. Üneys de onu recmetti.[3]

Ebu Hureyre (r.a.) diyor ki:

"Bir gün Resulullah (s.a.v.) Mescitte iken ona bir adam getirildi. (Diğer rivayetlerde bildirildiğine göre bu adamın ismi Mâiz b.Mâlik el-Eslemî'dir.) O kişi Resulullah'a seslenerek ve kendisini kastederek: "Ey Allah'ın Resulü, ben zina ettim." dedi. Resulullah bundan yüzünü çevirdi. Adam, Resulullah'm yüzü­nü çevirdiği tarafa geçti ve tekrar: "Ey Allah'ın Resulü, ben zina ettim." dedi. Resulullah yine ondan yüzünü çevirdi. Adam tekrar Resulullah'm yüzünü çevir­diği tarafa geçti. Bu kişi zina ettiğine dair dört defa itirafta bulununca Resulul­lah onu çağırdı ve ona şöyle dedi: "Sen deli misin?" Adam: "Hayır ey Allah'ın Resulü" dedi. Resulullah "Evli misin?" diye sorUu. Adam da: "Evet, ey Allah'ın Resulü." dedi. Bunun üzerine Rasululiah: "Alın bunu götürün ve recmedin." de­di. Cabir diyor ki: "Ben onu rec medeni erden biriydim. Biz onu namazgahta rec-mettik. Taşlar onu acıtınca kaçtı. Biz ona "Harre" denilen yerde kavuştuk ve onu recmettik. [4]

Hz. Büreyde diyor ki:

"Cüheyne kabilesinin "Gâmid" kolundan bir kadın Resulullaha'a geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü ben zina ettim beni temizle." dedi. Resulullah onu geri çe­virdi. Ertesi gün kadın tekrar geldi ve "Ey Allah'ın Resulü beni niçin geri çevir­din? Belki de beni, Mâiz'i geri çevirdiğin gibi çeviriyorsun. Allah'a yemin olsun ki ben hamileyim." dedi. Resulullah: "Eğer mutlaka ısrar ediyorsan çocuğu do-ğuruncaya kadar git." dedi. Kadın çocuğu doğurdu ve onu bir parça beze sararak Resulullah'a geldi." İşte bu, onu doğurdum." dedi. Resulullah "Git onu, sütten kesilinceye kadar emzir." dedi. Kadın çocuğu sütten kesince, çocuğun elinde bir ekmek parçası bulunduğu halde Resulullah'a geldi ve "Ey Allah'ın Resulü, işte bu, sütten kestim. Artık yemek yer oldu." dedi. Resulullah (s.a.v.) çocuğu Müs­lümanlardan birine teslim etti. Kadın için, göğsüne kadar gömüleceği bir çukur kazılmasını emretti ve insanlara onu recmetmelerini söyledi. İnsanlar da onu recmetüler. Halid b.Velid bir taşla gelip kadının kafasına attı. Oradan Halid'in yüzüne kan sıçradı. Halid kadına sövdü. Resulullah, Halid'in kadına sövdüğünü işitti ve ona: "Yavaş ol Halid, hayatım, kudret elinde olan Allah'a yemin olsun ki bu kadın öyle bir tevbe etti ki, şayet vergi memuru böyle tevbe etmiş olsaydı affedilirdi." Sonra Resulullah emretti kadının cenazesi kılındı ve defnedildi.

Diğer bir rivayette Hadisin sonu şöyledir: "Resulullah onun cenazesini kıldırdı. Ömer: "Ey Allah'ın Resulü, zina eden bir kadının cenaze namazını kıl­dırıyorsun."" dedi. Resulullah: "O kadın Öyle bir tevbe etti ki, onun tevbesi Me­dine halkından yetmiş kişiye dağıtılacak olsaydı onlar için yeterdi. Sen, kişinin canını Allah için feda etmesinden daha üstün bir tevbe bulabilir misin?" dedi. [5]

Abdullah b.Abbas diyor ki:

"Bir Cuma günü Ömer minbere çıktı. Müezzin ezanı bitirince ayağa kalk­tı. Allah'ı layık olduğu şekilde övdü. Sonra şöyle dedi; "Şimdi ben sizlere, bana söyleme imkânı verilen bir söz söyleyeceğim. Bilmiyorum, belki de bu söz, be­nim, ecelim gelmeden söyleyeceğim son sözdür. Kim bunu anlar ve ezberlerse, bineğinin varacağı yerlere kadar bunu anlatsın. Kim de bunu anlayamayacağın­dan korkarsa bilsin ki kimsenin bana karşı yalan söylemesine müsaade etmem. Şüphesiz ki Allah, Muhammed'i hak olarak gönderdi. Ona kitap indirdi. Allah'ın indirdiği âyetlerden biri de "Recm" âyet idi. Biz onu okuduk anladık ve muhafa­za ettik. Bu sebeple Resulullah (s.a.v.) Recm cezasını uyguladı. Ondan sonra biz de uyguladık. Korkarım ki aradan uzun zaman geçer ve insanların içinden biri çıkıp: "Vallahi biz, Allah'ın kitabında Recm âyetini bulamıyoruz." der. Böy­lece Allah'ın indirdiği bir hükmü terkederek sapmış olurlar. Erkek olsun kadın olsun, evli olduğu halde zina edenin recmedilmesi, Allah'ın kitabında var olan bir hükümdür. Yeter ki buna dair şahit bulunsun, veya hamimelik olsun yahut itiraf bulunsun. [6]

Hz. Ömer (r.a.) bu sözüyle, hıfzı neshedilip Kur'an-ı Kerim'de yer alma­yan fakat mânâsı kalan Recm âyetini kastetmektedir. Yani Recm âyeti böyle bir âyettir. Lafzı Kur'an-ı Kerim'de olmadığı aide mânâsı var olan ve hükmü tatbik edilmiş olan âyettir.

Âyet-i kerimede, zina eden erkek ve kadına zina ceası uygulanırken "On­lara karşı acıyacağınız tutmasın." ifadesi geçmektedir. Bazı müfessirlere göre bu ifadeden maksak, "Zina edenlere, Allah'ın koymuş olduğu cezayı uygulama­xxxxx onlara acımanız tutmasın." demektir. Mücahid, Atâ, İbn-i Cüreyc, İbn-i Zeyd ve Ubeydullah bu görüştedirler. Taberi de bu görüşü tercih etmektedir.

Diğer bazı müfesirlere göre ise bu ifadeden makat, zina cezasını tatbik ederken, darbeleri hafifleterek onlara acımanız tutmasın." demektir.

Katade, Hasan-ı Basrî, Saîd b.el-Müseyyeb ve Hammad bu görüştedirler. Âyet-i Kerimenin sonunda: "Müminlerden bir topluluk ta onların cezalanna şahit olsun." buyurulmaktadır. Bazı müfessirlere göre Recm cezası sırasın­da tek bir kişinin olaya şahit olması yeterlidir. Taberi de bu görüştedir.

Bazılarına göre en az iki, diğer bazılarına göre en az üç, bazılarına göre ise en az dört kişinin Recm olayına şahit olması gereklidir. [7]


HZ ÖMERE KAFIR DIYENLERE LANET OLSUN MEZHEPLERE LANET OKUYANLARA LANET OLSUN.

Nur suresi.

2- Zina eden kadın ve erkeğin her birerine yüzer değnek vurun. Eğer Allah'a ve âhiret gününe iman ediyorsanız, Allah'ın dinini tatbik hususunxda onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir topluluk ta onların cezaxlarına şahit olsun.

Bu âyet-i kerime, zina yapan erkek veya kadının bu dünyadaki cezasıxnın ne olduğunu beyan etmektedir.

Zina yapan kimse ya evli olur veya bekâr. Bekar olarak zina yapan erkek veya kadının cezası burada zikredilmiştir. O da yüz değnek vurmaktır. Hanefi dışındaki diğer mezheplere göre, bekâr olarak zina yapan kimseye yüz değnek vurmakla, birlikte bir yıl da sürgün cezası verilir. Hanefıler ise sürgün etme cexzasının Halifenin takdirine bırakıldığını söylemişlerdir.

Zina yapan kimse evli ise recmedilir. Yani taşlanarak öldürülür. Bu ceza, Resulullah'm, fiilen uygulaması ile sabittir.

Burada nerede evli bekar ayrımı yapılmıştır güzel kardeşim,yine döndük en başa,eski meselelerimize.Kur'an'da en ufak ayrıntıyı bile açıklayan Allah,bu ayrıntıyı neden kitaba koymasın.Ben hala keçi olayına takmış durumdayım.Cenab-ı Allah koruma vaadettiği kur'an'ı keçidenmi korumayacak(haşa)?Bir sahabede demişki keçi mübarek hayvandır.Böyle yorumların olduğu,böyle çelişkilerle dolu olan hadis kitaplarına bakış açımı bir türlü düzeltemiyorum ve diyorumki bir sahabe böyle yorum yapmaz,Allah'ın yarattığı her hayvanat ve nebat mübarekdir bu anlamda.Hepsi varlıklarıyla ve hizmetleriyle Allah'ı tesbih etmektedirler.

Benim bildiğim kadarıyla recm'i Peygamberimiz yahudilere hakem olduğunda uygulamıştır(yahudilere karşı).Onada emin değilim ya işte,hani bu akla daha yatkın geliyor.

Bir soru sorayım,siz herşeye ve tüm bu çelişkilere rağmen bir mümini taşlayarak öldürseniz,ahirette Allah(c.c) sorsa ''hangi hükmüme göre bunları öldürdünüz '' diye,ne cevap vereceğiz.Ne diyeceğiz ''Yarabbi,keçinin yediği ayete göre '' mi,yoksa her sayfasında çelişkilerle dolu olan hadis kitaplarına göremi ?.Ya derseki ''Ben(c.c) keçidenmi koruyamadım kur'an'ı,niye hükmümü uygulamadınız,niye şüpheli bir durumda kur'an'ı hakem seçmediniz?

Dehşeti görebildik umarım?..

Recm cezası Tevrat hükmüdür.Medineli Yahudiler. Yahudilerden bir kadınla erkeği zina ederken yakalamış..Hz.Peygamberi Hakem seçmiş..Onun karar vermesini istemişlerdir..
“Abdullah İbn-Ömer (ö. 693) radiya’llahu anhuma’dan rivayete göre (Medine’de) birtakım Yahudiler gelip Resulullah
salla’llahu aleyhi ve sellem’e gelerek içlerinden bir erkekle bir kadının zina ettiğini hikaye ettiler, (ve ne hükmedersiniz? dediler).
Resulullah sall’allahualeyhi ve sellem onlara:
--Siz, Recim -taşlamak- (hükm&#252 hakkında Tevrât’ta ne
bulursunuz? diye sordu.
Onlar:
--Biz, zina edenleri teşhir ederiz, bunlar bir değnekle
de döğülürler.
Abdullâh İbn-i Selâm (ö. 664) bunlara
--Yalan söylüyorsunuz! Tevrât’ta Recim (âyeti) vardır, dedi.
Bunun üzerine Tevrât’ı getirdiler. Ve kitabı açtılar. Yahudilerden birisi (Abdullah b. Sureyya, ö. 633) elini Recim âyeti üzerine koyarak ondan önceki ve sonraki ayetleri okumaya başladı.
Abdullâh İbn-i Selâm ona:
--Elini kaldır! dedi. O da elini kaldırınca Recim âyeti görülüverdi.
Yahudiler:
--Ya Muhammed! Abdullah İbn-i Selâm doğru söylemiştir:
Tevrât’ta hakikaten Recim ayeti vardır, dediler. Bunun
üzerine (Resulullah zinanın vukûu hakkında şahid istedi. Dört Yahudi zani ile zaniye aleyhinde vech-i mahsûs ûzere şehadet ettiler) Resulullah da bunların recmolunmalarına hükmetti de recmolundular
1. İbn Mace, Mukaddime 10:80; Ebu Davud, Kitabu’l-Akdiyye, s.
27; Buhârî, Tevhid, s. 19; Müslim, Kitabu’l-Hudud, s. 28.
2. Senih, Hâdislerin Işığında Hâdiseler, s. 119.

Nur suresi.

2- Zina eden kadın ve erkeğin her birerine yüzer değnek vurun. Eğer Allah'a ve âhiret gününe iman ediyorsanız, Allah'ın dinini tatbik hususun­da onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir topluluk ta onların ceza­larına şahit olsun.

abdi1 yine klasik olarak işine geleni alıyor işine gelmeyeni görmezden geliyor.

Şeriatı Muhamedide RECM cezası yoktur..
Hz.Peygamber hiç bir zaman ÜMMETİ MUHAMEDE bu cezayı uygulatmamıştır..

Bu kesinlikle sahih hadis olan bir konu .Peygamberimizin müslümana recmi uygulattığına dair sahih hadis var.( ki bu kişi kendi itiraf etmiştir , recm edildikten sonra Hz. Muhammed (sas) cenaze namazını kıldırmıştır.

Recm cezası Tevrat hükmüdür.Medineli Yahudiler. Yahudilerden bir kadınla erkeği zina ederken yakalamış..Hz.Peygamberi Hakem seçmiş..Onun karar vermesini istemişlerdir..
“Abdullah İbn-Ömer (ö. 693) radiya’llahu anhuma’dan rivayete göre (Medine’de) birtakım Yahudiler gelip Resulullah
salla’llahu aleyhi ve sellem’e gelerek içlerinden bir erkekle bir kadının zina ettiğini hikaye ettiler, (ve ne hükmedersiniz? dediler).
Resulullah sall’allahualeyhi ve sellem onlara:
--Siz, Recim -taşlamak- (hükm&#252 hakkında Tevrât’ta ne
bulursunuz? diye sordu.
Onlar:
--Biz, zina edenleri teşhir ederiz, bunlar bir değnekle
de döğülürler.
Abdullâh İbn-i Selâm (ö. 664) bunlara
--Yalan söylüyorsunuz! Tevrât’ta Recim (âyeti) vardır, dedi.
Bunun üzerine Tevrât’ı getirdiler. Ve kitabı açtılar. Yahudilerden birisi (Abdullah b. Sureyya, ö. 633) elini Recim âyeti üzerine koyarak ondan önceki ve sonraki ayetleri okumaya başladı.
Abdullâh İbn-i Selâm ona:
--Elini kaldır! dedi. O da elini kaldırınca Recim âyeti görülüverdi.
Yahudiler:
--Ya Muhammed! Abdullah İbn-i Selâm doğru söylemiştir:
Tevrât’ta hakikaten Recim ayeti vardır, dediler. Bunun
üzerine (Resulullah zinanın vukûu hakkında şahid istedi. Dört Yahudi zani ile zaniye aleyhinde vech-i mahsûs ûzere şehadet ettiler) Resulullah da bunların recmolunmalarına hükmetti de recmolundular
1. İbn Mace, Mukaddime 10:80; Ebu Davud, Kitabu’l-Akdiyye, s.
27; Buhârî, Tevhid, s. 19; Müslim, Kitabu’l-Hudud, s. 28.
2. Senih, Hâdislerin Işığında Hâdiseler, s. 119.

Alıntıyı yaptığı kitaplarda müslümanlarada recm uygulandığına dair bilgiler vardır.

Hz Peygamber Recim uygulamasını TEVRAT ehline Tevrat ile hüküm vererek Vermiştir..Çoğu alimin Kuranda hükmü olmayan bu uygulamayı Bu hadise üzerine Mesheplere sokmuştur..Hz Peygamberin Hiç bir zaman Ümetine böyle bir uygulaması olmamıştır..Hz.Peygamberin Yahudilere DEĞİŞTİ dedikleri ,Tevratla Hüküm vereceğini düşünemiyen zihniyet ,O bunu yaptı demiş.ve Şeriatı Muhamrediye bu hükmü olmadığı halde sokmuştur..
Kuran HÜKMÜ A&#199KTIR..
Nur suresi.

şimdi abdi1 buradaki yazısıyla daha önceki yazılarını yalanlıyor.Şu anki Tevratta recm hükmü var mı ? Yoksa tahrif edilmediğini neye dayanarak söylüyor ? Şu anki Tevratta recm uoksa Tevrata inandıklarını söyleyenleri nasıl Ehl-i Kitap kabul ediyor ?

Hz. Muhammed (sas) geldiğinde Tevrat tamamne tahrif edilmemişti.Bu yüzden sahabesine özellikle Ehl-i Kitabın her dediğini ne yalanlayın ne de doğru olarak kabul edin diye uyarmıştır.Recm meselesinde de Tevrattaki hükme göre Yahudilere hüküm vermiştir.

Aynı hükmün müslümanlarada uygulandığını yine yukarıdaki bilgiyi veren kitaplardan öğreniyoruz.Unutmayın ki recmin Tevratta yazdığını söyleyen de sahabidir.Recmin müslümanlarada uygulandığını söyleyen de sahabidir.Sahabeleri işine geldiğinde kabul edip , işine gelmediğinde yanılabilir diye kabul etmeyenler ikiyüzlülük yapıyorlar.

adbi1 in alıntıladığı Nur Suresi 2 . ayet zina konusunda tek ayet değildir.yine tek bir ayetle hüküm vermeye çalışıyor.O zaman diğer ayetleri hiç uygulamayalım.Köle ve cariyeye uygulanacak ayeti yok sayıyorsun.Ne olacak o zaman , adaletsizlik mi var , yoksa Allah nasıl emrettiyse ona uyulur mu diyeceksin ?

Recmi Yahudilere uygulatan Resulullah o zaman haşa vahşice bir işmi yapıyordu da böyle bir vahşet İslam da yoktur diyorsunuz?

Ne kadar basit değil mi ? Recm vahşetir diyeceksiniz ama Allah'ın size göre vahşet olan recmi Yahudilere reva gördüğünü ama müslümanlara emretmediğini savunacaksınız?

Haşa Peygamber bu vahşeti ( ki size göre vahşet , aynı şekilde hırsızın eli kesilmeside siz göre vahşet ama Kuranı Kerimde emredildiği için itiraz edemiyorsunuz ) Yahudilere uygulattı.

Siz bu kafayla Yahudileri iyice İslam dan ve Peygamberden soğutursunuz.Peygamber kendi ümmetine iltimas geçiyor dedirtirsiniz.


selam ve dua ile,

Student sana inanamıyorum nasıl böyle bir vahşeti peygamberin onayladığını söylersin. Bu arapların erkek egemen toplum yaratma çabaları sonucu eklenmiş hadislerden başka birşey değildir. Vahşettir. Hani Allahın verdiği canı Allah alırdı ? O kadını taşlayan müslümanlar katil olmuyorlar mı ? Bu ne biçim bir mantıktır.

Böyle Birsey Islam'da Yoktur...

student tarafından gönderildi.

Bu kesinlikle sahih hadis olan bir konu .Peygamberimizin müslümana recmi uygulattığına dair sahih hadis var.( ki bu kişi kendi itiraf etmiştir , recm edildikten sonra Hz. Muhammed (sas) cenaze namazını kıldırmıştır.

Peygamberimiz Kuranda yazmiyan bir cezayi nasil ve neye dayanarak müslümanlara uygulattiki ?

Ewren44'ün bahsettigi recm ile ilgili ayeti keci yedi hikayesini baska bir forumda daha okumustum.O rivayet dogrumu yani ? Senin ve kickboxerin yazdiklarina bakarsak dogru kabul etmemiz lazim , yoksa peygamberimiz o cezayi uygulatmazdi.Hz.Ömer'den rivayet edilen hadisdede recm ayeti oldugunu yaziyor , peki bu ayet neden simdi Kuranda yok ?

Bence yazdiklarinizi biraz düsünerek yazin,resmen Kuranin degistirildigini ima ediyorsunuz haberiniz yok Recm ile ilgili hadisler uydurmadir islamda öyle bir ceza yok