Konu: Peygamberin Varisleri Kimlerdir ?

Bu konuda bilgisi olanlar kaynak vererek yazsın .
Kuranı Kerimden veya hadislerden delilleriyle yazarsanız iyi olur .Bende raştırmama devam edeceğim.

Varisün Nebi yi nasıl bileceğiz ? Kimlerdir Peygamberin varisleri ?



selam ve dua ile,

“Her kim bir yola girer ve onda ilim isterse, Allah onun için cennete giden bir yolu kolaylaştırır. Melekler ilim öğrenenlere, yaptıklarından hoşlandıkları için, kanatlarını gererler. Göklerde ve yerde olanlar, hatta sudaki balıklar ilim öğrenen kimseye Allah'tan yardım ve bağış dilerler. İlim sahibinin Âbid'ten (ibadet edenden) üstünlüğü, ay'ın diğer yıldızlardan üstünlüğü gibidir. Alimler, Peygamberlerin varisleridir. Peygamberler ne dinar ne de dirhem miras bırakmadılar, ancak ilim miras bıraktılar. Şu halde o ilmi alan büyük bir pay almış demektir."(Buhari, İlm, 10; Ebû Davut, İlm, 1; Tirmizi, İlm,19; İbn Mace, Mukaddime,17.)

Aklıma ilk gelen Hadis bu oldu Student kardeşim. Belki araştırıldıkça dahasınıda buluruz. Tabiki Alim derken gerçek din Alimlerinden bahsediyoruz.
HAMZA...

HAMZA... tarafından gönderildi.

ay'ın diğer yıldızlardan üstünlüğü gibidir.
HAMZA...

Ay bir yildiz degildir , hatirlatmak istedim.

Eûzü Billâhi mine'ş-Şeytâni'r-Racîm
Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm

“Sizden hiçbir ücret istemeyen kimselere uyun, onlar hidayete erdirilmiş kimselerdir.”
Yasin21.

MADDÎ “SULTÂN” MÂNEVÎ “SULTÂN”

Eûzü Billâhi mine'ş-Şeytâni'r-Racîm
Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm

“Ey cin ve insan toplulukları, göklerin ve yerin çevresinden geçmeye gücünüz yetiyorsa geçin, ama ALLÂH’ın verdiği güç olmadan geçemezsiniz.
“İllâ bi-sultân"

(Rahmân Sûresi, 33)

Hazret-i ALLAH açık olarak buyuruyor ki ; “Siz “sultan”ı bulmadan arzın çevresinden dışarı çıkmaya yeltenmeyin, çıkamazsınız.” “Sultân”ın lügatte mânâsı basıcı, aşırıcı güç demektir. “Mânen sultan” olanlar ise mânen çıkarlar!Bunu ehli bilir. Sultan, o türlü bahtiyarların mîraclarıdır. Şunu kesinlikle bilelim ki, Peygamber efendilerimize verilen her rahmet-i ilâhî Evliyâullâha da lutfedilir, fakat aynı olmayıp ilham yolu iledir... İrşada vazifelenmiş kişilere evham ile ilhamı ayıracak kabiliyet verilmiştir, iyi biline…

Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm
“Bir nâib aracılığı ile Rabbınıza yönelin ve ona tam teslim olun.”
(Bana yönelen, nâib olan kişinin yoluna uy,
onun yoluna ittibâ et)
lokman suresi 15

Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm
Ey îman edenler! ALLAH’tan korkun. Ona yaklaşmaya vesîle arayın ve onun yolunda cihat edin. Tâ ki, murâdınıza eresiniz.”
(Mâide Sûresi, 35)

Peygamber efendilerimizin ve evliyâların ilmi diraset yoluyla değil, verâset yoluyladır. Yâni, okuyup yazmakla değil. Bu ilim amel ve mücâhede netîcesinde elde edilmez.
Esas olan ezel-i ervahta ALLÂH’ın tertîbi olup, dünyâda beşer bunu sây-i gayreti ile elde etmeye muktedir değildir. Nefis Hak’tan kaçar. Onu bir yere tesbit etmeli. Bu da verâset yolu olup, aksi Kur’ân’ın rûhuna aykırıdır.
Kur’ân-ı Azîmü’ş-şân’da çok yerde “Evliyâ” buyuruldu. Türkçe’de karşılığı olmadığı için aynen olduğu gibi alınması îcap ederken her yerde, her mânâda kullanılan “dost” diye mânâ vermek, evliyânın mânâsını yansıtmadığı için, ehl-i kitap’tan îman edenlerinde ALLÂH’ın rahmetinden uzaklaşıp düşman olmalarına bilmeyerek sebep olmuşuz. Kendi aramızda dahi ALLÂH’ın sonsuz rahmetini bir nebze idrak edemediğimizden, hakîkatleri gösteremeyip, yakınlarımızı dahi “akılcı” diye diye nakilden nasipsiz kılmışız Bu durumda her hâlükarda mânâsız yaşanamayacağını bilenler gerçeği bulamadıklarından mâneviyatı çıkarlarına kullanan çıkarcıların kucaklarına itilmişlerdir. Samîmi olanları ALLAH mahrum etmez, amenna. Bu samîmiyeti ileriye götürebilecek bahtiyar ne kadar çıkar. Bu türden vazîfeli olduğunu zannedenler, bâzı görgülerinin esiri, yâhut da başkalarının iteklemesinden dolayı kendilerine zulmedip, gayrının mes’ûliyetini üstlendiklerini bilseler dahi artık kendilerini geri alamazlar. Enâniyetleri mâni olur. Buna benzer na-ehlin kucağına iteklenen tarikat kaza-zedelerinin de ALLAH emeklerini zayi etmesin, amin!.

Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm
“Dikkat et! Evliyama korku yoktur;
onlar üzülmiyecektir de.”

“Onlar iman edip, takvaya erenlerdir.”
(Yûnus Sûresi, 62-63)

Burda konu açan Kardeşlerimiz Evliyayı Dost olarak çevirdikleri Müddetce yazdıklarımızı anlamaları mümkün değil
Evliya, Cenabı Hakkın tertibinin vesilesidir..Hayrın ve Şerin haliki Cenabı hak Her iki tertibinede vesile kılmıştır.
Şeytan inanmayanların EVLİYASI
PEYGAMBER VARİSİ Mürşidi kamil İnanların EVLİYASI..

saygılar.

Peygamber efendilerimizin ve evliyâların ilmi diraset yoluyla değil, verâset yoluyladır. Yâni, okuyup yazmakla değil. Bu ilim amel ve mücâhede netîcesinde elde edilmez.
Esas olan ezel-i ervahta ALL&#194’ın tertîbi olup, dünyâda beşer bunu sây-i gayreti ile elde etmeye muktedir değildir. Nefis Hak’tan kaçar. Onu bir yere tesbit etmeli. Bu da verâset yolu olup, aksi Kur’ân’ın rûhuna aykırıdır.

abdi1 , senin söylediğini ne Kurandan bir ayetle ne de hadisle ispat edemezsin.Aksine Alimlerin Peygamberin varisi olduğuna dair sahih hadis var.Ki sağolsun HAMZA.. kardeşim alıntılamış.

Daha öncede yazmıştım , Yasin Suresinde alıntıladığınız ayet ;

“Sizden hiçbir ücret istemeyen kimselere uyun, onlar hidayete erdirilmiş kimselerdir.”
Yasin21.

gelen elçiler hakındadır , tabi bizden ücret istemeyen ve bizi Allah'ın yoluna davet eden herkesi uymamız bizim yararımızadır fakat bunun ne evliya ile ne de Peygamberin varisi olma ile alakası yok.Velilerde , alimlerde ücretsiz Allah yoluna davet eder .Ama Peygamber varislerinin kimler olduğı hakkında bu ayet delil gösterilemez.

Alıntıladığın ayetleri zorlama tevil olmadan Peygamber varisi olarak delil diye ortaya koyamazsın.




selam ve dua ile,

(Alimler, Peygamberlerin vârisleridir.) [Tirmizi]
(Âlimler rehberdir.) [İ.Neccar]
Âlimlere tâbi olun.) [Deylemi]




Imami Azam ebu hanife Peygamber varisidir. Delili altaki hadislerdir.

Hayrat-ul-Hisan, Mevduat-ül-Ulum ve Dürr-ül-Muhtar da yazılı olan hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:


Âdem (aleyhisselam) benimle öğündüğü gibi ben de ümmetimden bir kimse ile öğünürüm. İsmi Numan, künyesi Ebu Hanife’dir. O, ümmetimin ışığıdır.)

(Peygamberler benimle öğündükleri gibi ben de Ebu Hanife ile öğünüyorum. Onu seven beni sevmiş olur. Onu sevmeyen beni sevmemiş olur.)

(Ümmetimden biri, şeriatimi canlandırır. Bid’atleri öldürür. Adı Numan bin Sabit’tir.)

(Her asırda ümmetimden yükselenler olacaktır. Ebu Hanife zamanının en yükseğidir.)

kickboxer hadislerin kaynaklarınını alabilirmiyiz.

----------------------------------------------------------------------------

student,

“Sizden hiçbir ücret istemeyen kimselere uyun, onlar hidayete erdirilmiş kimselerdir.”
Yasin21.

student masumane bir soru soracağım.
senin dediğine göre;

Bu ayet indiğinde biat edilecek Peygamber olarak bir Tek Peygamber Efendimiz (sav) vardı dünyada. Bizim Peygamberimiz son Peygamber olduğuna göre, Allah, insanlar diğer Peygamberlere demi uyabilir dedi acaba. Çünkü ayette çoğul geçiyor. Öyle olsa sadece Hz. Muhammed'e uyun demezmiydi Allah c.c.

Kardeşim bunu seninle çok tartıştık..
Hz.Kuran Vahyi ilahidir kardeşim..Gönle inen Ayetler den oluşur..Vahyi İlahiler Nakildir..Akıl ile onu manalandıramazsın..
Allah Kullarına zulumdan münezehtir..Peygamber s.a.v.efendimiz zamanında yaşamayanları Onun yakınlığından..Ashabın yaşantısından mahrum etmez..
Elçiler için inmiş olması da önemlidir..Elçi, Peygamber varisleride onun habercileri kardeşim..Ondan haber getirirler..Onun için Ölçüdür "Sizden hiçbir ücret istemeyen O kimselere TABİ OLUN.."

Alimler de Peygamber efendimizin ilmini aktarma çabasında varislerdir..Ama Mana böyle veraset demek değil..O Ezeli ervahta Allah tertibidir..Okuma yazma ile EVLİYA olunmaz..Manada Peygamber varisi olunmaz..
Bunun Delili VEYSEL KARANİ hazretleridir.Hz.Peygamber zamanında Evliyalığın Delili..Aç bu mevzuyu dersen açalım..
Peygamber efendimiz zamnında Ehli SUFFA dervişliğin delilidir...Bunuda istersen açalım..
Ama ŞEHADET EDERİMKİ Evliya Dost demek değil..

ـ4108 ـ7ـ وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللّهُ عَنْه قال: ]سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ # يَقُولَ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ بِهِ عِلْماً سَلَكَ اللّهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ. وَإنَّ المََئِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا رِضىً لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَمَنْ في ا‘رْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ المَاءِ، وَإنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ ا‘نْبِيَاءِ، وَإنَّ ا‘نْبِيَاءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَاراً وََ دِرْهَماً وَلكِنْ وُرِّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أخَذَهُ أخَذَهُ بِحَظِّ وَافِرٍ[. أخرجه أبو داود، وهذا لفظه، والترمذي .



7. (4108)- Ebu´d-Derda radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)´ın şöyle dediğini işittim: "Kim bir ilim öğrenmek için bir yola sülûk ederse Allah onu cennete giden yollardan birine dahil etmiş demektir. Melekler, ilim talibinden memnun olarak kanatlarını (üzerlerine) koyarlar. Semâvat ve yerde olanlar ve hatta denizdeki balıklar âlim için istiğfar ederler. Âlimin âbid üzerindeki üstünlüğü dolunaylı gecede kamerin diğer yıldızlara üstünlüğü gibidir. Âlimler peygamberlerin vârisleridir. Peygamberler, ne dinar ne dirhem miras bırakırlar, ama ilim miras bırakırlar. Kim de ilim elde ederse, bol bir nasib elde etmiştir." [Ebu Dâvud, İlm 1, (3641); Tirmizî, İlm 19, (2683); İbnu Mâce, Mukaddime 17, (223).][11]



A&#199KLAMA:



1- Bu Resûlullah´ın ilmi tafdîl sadedinde beyan buyurduğu mühim hadîslerden biridir. İçerisinde ilmi ve âlimi tafdil edici değişik hususlara yer verilmektedir.

* İlm için yola çıkana Allah cenneti kolaylaştırmaktadır.

* Melekler, ilim tâlibine tâzim göstermektedir.

* Arz ve semada mevcut bütün hayat sahipleri tâlib-i ilme rahmet duası okumaktadırlar.

* İlim ibadetten fevkalâde üstündür, kamerin yıldızlara üstünlüğü gibi...

* Âlimler peygamberlerin vârisleridir.

* İlim elde eden, dünyada elde edilebilecek nasiblerin en ziyadesini elde etmiştir.

2- Meleklerin kanatlarını koyması ne demektir? Bu hususta âlimlerimiz birkaç yorum getirmişlerdir:

* Bir açıklamaya göre, bundan maksad hakkını tâzim, ilmini tevkîrdir (büyükleme). Zira başka âyette aynı tâbir bu ma´nâda kullanılmıştır. "Anne ve babana acıxxxxx alçak gönüllülük kanatlarını ger" (İsra 24).

* Bazı âlimler: "Kanat koymadan maksad yanına inmek için uçmayı terketmektir" demişlerdir. Nitekim hadîste "Allah´ı zikreden bir grup varsa mutlaka melekler sarar ve onları rahmet bürür" buyurulmuştur.

* Bazı âlimler: "Bunun ma´nâsı, ilim tâlibini, üzerinde, dilediği memlekete, istediği hedefe götürüp ulaştırmak için kanatları açıp yaymaktır" demişlerdir.

* Keza: "Bunun ma´nâsı, ilim talebinde tâlibe yardım ve çalışmasını kolaylaştırmaktır" dahi denmiştir.

3- Denizlerde balıklar(a varıncaya kadar bütün canlılar)ın âlime istiğfar etmesi mevzuunda Hattâbî der ki: "Allah Teâlâ hazretleri, balık ve sâir bütün hayvanlar hakkında onların faydaları, maslahatları rızıklarıyla ilgili bir ilmi âlimlerin dillerine koydu. Böylece hayvanlar hakkındaki haramlar, helaller nelerdir, onlar açıklamaktadır, hangi şeyler lehlerine ve faydalarınadır, hangi şeyler aleyhlerine ve zararlarınadır, insanlara âlimler bildirmekte, onlara iyilik yapılmasını, zarar vermekten kaçınılmasını vs. hep âlimler tavsiye etmekte, öğretmektedir. Buna binâen Allah, -kendilerine ülemânın bu şefkatle hizmetlerine bir karşılık olarak- istiğfar etmelerini hayvanlara ilham etmiş olmaktadır."

4- Âlimlerimiz, bu hadîste beyan edilen fazîlete, farzları ve müekked sünnetleri yerine getiren ilim tâlibi ve âlimlerin mazhar olacağını, dünyevî maksadlarla ilim yapanların mazhar olamayacağını belirtmede ittifak ederler. Keza âbid´den de murad, ibadetinin sahih olmasını sağlayacak gerekli ilme sahip olan, boş vakitlerini nâfile ibadetle geçirmek suretiyle kendisinde âbidlik galebe çalan kimsedir.

5- el-Kâdı der ki: "Resûlullah´ın âlimi kamere, âbidi de yıldıza benzetmesinde şu incelik var: İbadetin kemal ve nuru âbidden başkasına geçmez, hep kendinde kalır, halbuki âlimin nuru başkasına geçer."

6- Hadîste peygamberlerin dirhem ve dinar bırakmayacakları belirtilmiştir. Bunlarla dünyanın fâni olan her şeyi ifâde edilmiştir. Zira dirhem, "gümüş"; dinâr da "altın" para demektir. Bu iki şey bir değer birimi olmaları haysiyetiyle bütün dünyalıkları temsîl ederler. Bunların zikri diğerlerini sayıp dökmeye müstağni kılar. Resûller bu fâni dünyalıklardan ancak zaruret miktarında almışlar ve ölümlerinde de paylaşılacak herhangi bir maddi miras bırakmamışlardır, tâ ki insanlar, onların tevarüs edilebilecek dünyalık peşinde oldukları vehmine kapılmasınlar.

7- Son olarak, Resûllullah (aleyhissalâtu vesselâm), ilmî bir nasîbin fevkalâde bir bereket, dünyalıkla ölçülemeyecek kadar ziyade bir hayır olduğunu belirtmekte ve bu bolluğa ermek isteyenleri teşvîk etmiş bulunmaktadır.

Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)´ın ilme olan bu övgülerini dünyaya ve tekniğe bakan ilim açısından ele alsak dahi doğruluğunu te´yidden kendimizi alamayız: Yeni bir teknik, yeni bir ilaç, yeni bir formül gibi, ma´lûma ilave edilen yeni bir ilmî tefevvuk sahiplerine, hem ferd ve hem de millet olarak şerefler ve üstünlükler kazandırmaktadır. Bugün "Nobel kazananlar"; "süperler"; "zengin ve ileri memleketler" hep ilimde öncülüğü elinde tutan fertler ve milletlerdir.

Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)´ın ondört asır önce söylenmiş bu sözleri bile tek başına bir mucize ve nübüvvetinin hak olduğuna bir delil olmaktadır.[12]

Evliyaullahı Ticari kitaplarda değil..Geçmişte değil...Zahirde arıyacaksın..
Hiçbir Zamanı Mahrum etmeyen ALLAH c.c. 21. asrıda mahrum etmedi..Yarınıda etmez..........

Bu gün Nuru Muhamedi Zuhuru Evliya yok demek Allaha eksik sıfad inadı olur..Rahmet bir ana değil Dünya yaratılışından Kıyamete kadar bakidir..