Konu: Bir hadis hakkında kafama takılan bir soru ?

"Bir kimse şu üç şeye sahip olursa gerçek dostum, yapmazsa gerçek düşmanımdır: Namaz, oruç ve cenabetten gusül." Hz. Enes (r.a.) 329. 4

Acaba neden ? namaz kılmayan müslümanları hz. Muhammed düşman olarakmı görmüştür ? Yoksa hadis doğru değilmi dir ?
Samimi bir soru art niyet aramayın inandığım şeye düşmanlık yapmam

Namaz hakkinda bir kac hadis ve görüsler.

(Kıyamette kulun ilk sorguya çekileceği ibadet, namazdır. Namazı düzgün ise, diğer amelleri kabul edilir. Namazı düzgün değilse, hiçbir ameli kabul edilmez.) [Taberani]


(Allah buyuruyor ki, "söz veriyorum ki, namazlarını vaktinde, doğru olarak kılana azap etmem, onu sorgu-suale çekmeden Cennete koyarım") [Hakim]


Namaz kılmak böyle büyük bir ibadet olduğu için terk edilmesi de çok büyük günahtır. Hanbeli’de namazı terk eden küfre düştüğü için, Şafii ve Maliki’de büyük günah işlediği için ceza olarak katli gerektiği fıkıh kitaplarında yazılıdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Namaz dinin direğidir, terk eden dinini yıkmış olur.) [Beyheki]

(Namaz kılmayanın dini yoktur.) [İbni Nasr]



(Namaz kılan, Kıyamette kurtulacak, kılmayan perişan olur.) [Taberani]

(Namaz kılmayan, Kıyamette, Allahü teâlâyı kızgın olarak bulur.) [Bezzar]



(Namazı kasten bırakanın ibadetleri kabul olmaz ve namaza başlayana kadar Allahü teâlânın himayesinden uzak kalır.) [Ebu Nuaym]



(Beş vakit namazı kasten, mazeretsiz terk eden, Allah’ın hıfz ve emanından mahrum olur.) [İbni Mace]



(Bizimle kâfir arasındaki fark namazdır. Namazı terk eden kâfir olur.) [Nesai]



Yukarıdaki hadis-i şerifleri, Ehl-i sünnet âlimleri şöyle açıklamışlardır:

Dinimizde en büyük günahı işleyen kâfir olmaz. Bunun için namaz kılmayana kâfir denmez. Fakat namaz, çok önemli bir ibadet olduğu için, namaz kılmayanın imanla ölmesi çok zayıf bir ihtimaldir. Namaz kılmayanın kalbi kararır, diğer günahları işlemekten çekinmez. Bazı âlimler, namaz kılmayanın kâfir olacağını bildirmişlerdir. Bu bakımdan her ne şart altında olursa olsun muhakkak namazı kılmalı!



İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

(Namaz kılmak ve diğer ibadetleri yapmak ancak müminlere kolay gelir. Kur"an-ı kerimde, (İman ve ibadet etmek, müşriklere güç gelir) ve (Namaz kılmak müminlere kolay gelir) buyurulmaktadır. Namaz kılmamak, iman zayıflığından ileri gelir. İmanın kuvvetli olmasının alameti, dinimizin emirlerine severek kolaylıkla uymaktır.) [C.1.m.191, 289]



Namaz kılmamanın ne kadar büyük günah olduğunu bilen, ayakta duramayacak kadar hasta olsa bile, mutlaka namaz kılar. Ateşin yaktığını bilen kimse, kendini nasıl ateşe atar? Cehennemden kaçan, Cenneti isteyen namaz kılmaz mı? Hadis-i şerifte, (Cenneti isteyip de, Allah’ın yasakladıklarından kaçınmayan, isteğinde yalancıdır) ve (Cenneti isteyen, hayırlı işlere koşar, Cehennemden korkan, haramlardan kaçar) buyuruluyor. (Beyheki)



Tadil-i erkana riayet etmek vaciptir. Namazın vaciplerinden biri bilerek terk edilirse, o namazı tekrar kılmak vacip olur. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(Hırsızların en büyüğü, namazından çalandır. Yani namazın erkanına riayet etmez, rüku ve secdelerini hakkiyle yerine getirmez.) [Vesilet-ün Necat]



(Herkesin namazında, kalbin hazır olduğu kısımlar yazılır. Kalbin hazır olmadığı namaza, Allahü teâlâ nazar etmez.) [Vesilet-ün Necat]



Cemaatle namaz kılmak erkeklere Sünnet-i hüdadır. Yani dinimizin şiarı, alameti olan sünnettir. Özürsüz terk etmek asla caiz değildir. Bilhassa yatsı ve sabah namazını cemaatle kılmak çok önemlidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Yatsı namazını cemaatle kılan, gecenin yarısını, sabahı da cemaatle kılan, gecenin tamamını ibadetle geçirmiş sayılır.) [Müslim]



(Münafıklara en ağır gelen namaz, yatsı ile sabah namazını cemaatle kılmaktır. Bunlardaki ecri bilen, sürünerek de olsa, cemaate gelir.) [Buhari]

Merhaba Hüsnü aşk,

Hadisi kütübü sitte ve buharide bulamadım. Acaba hangi kaynaktan aldın sorabilirmiyim?

Saygılarımla.

megun tarafından gönderildi.

Merhaba Hüsnü aşk,

Hadisi kütübü sitte ve buharide bulamadım. Acaba hangi kaynaktan aldın sorabilirmiyim?

Saygılarımla.

merhaba megun ;

Ben de bir sitede gezerken gördüm altında şu ibare vardı hadisin :

Hz. Enes (r.a.) 329. 4

Bilgilendirirseniz minnettar kalırım çünkü burda ki hz. peygamberin namaz kılmayan inananlara düşmanlık duyması kısmı biraz şüphe uyandırıcı.

Kickboxer konunun özüne değinmişsin tebrikler.
Bahsedilen rivayet Beyhakî'nin, es-Sünen adlı hadis kitabından yapılıyor.
Hadis Ayrıca:
Taberânî'nin, el-Mu'cemu'l-Evsat adlı hadis kitabında da geçmekte...
Suyûtî'nin el-Câmi'us-Sağîr adlı hadis kitabında [Cilt 3, Sayfa:290, Hadîs No: 3427] Hz.Hasan'dan(Hz.Ali'nin oğlu) rivayet edilmektedir.

Hadis Sahihtir.
DÜZELTME: Hadisin sahih olarak versiyonlarından bahsedilse de verilen kaynaklarda hadis, sahih değil hasen ve zayıftır.
Namaz, oruç ve ğusul elbette hayati önemlidir fakat bu rivayetler sahih değildir.

Hadisin yorumu da Kickboxer'ın verdiği gibi bu üç şeyin hayati derecede önemli olduğuna vurgu içindir.

Namaz'ın bütün ümmetlere farz kılınan bir ibadet olduğunu, Orucun ise Mükafatının açıklanmadığı Allah'ın takdir edeceği, Gusulün ise temizlik ve Vucuttaki hücre yapısı için mükemmel bir koruma olduğunu düşünürsek Hadis Kuran ile aynı noktada birleşiyor yani Kuran emirlerine uyuyor. Rasulallah'ın kendinden bir şey istemeyeceği düşünülürse Allah'ın Emri ilahisine uymamakta büyük günahtır. Allah bu ve Benzer ibadetleri yapmayı yaparkende ihlasla davranmayı nasip eylesin
HAMZA...

Hz. muhammedin aynen bu şekilde diyeceğini sanmıyorum. Muhtemelen hadisi rivayet eden kişinin hatası ya da çeviri hatası. Ya da işin içine korku katmak için sonradan değiştirilmiş. Hz. Muhammed biz ibadetlerini tam anlamıyla yerine getiremeyen müslümanlara neden düşman olsun ?

Merhaba recognizer,

belirtttiğin kaynaklar elimde yok, hadisin arapçasını yazbilmen mümkünmü? Veya internet linki varsa da olur. Özellikle düşman kelimesi için arapça hangi kelime kullanılmış ona bakmak istiyorum.

Saygılarımla

megun tarafından gönderildi.

Merhaba recognizer,

belirtttiğin kaynaklar elimde yok, hadisin arapçasını yazbilmen mümkünmü? Veya internet linki varsa da olur. Özellikle düşman kelimesi için arapça hangi kelime kullanılmış ona bakmak istiyorum.

Saygılarımla

Kelimenin arapçası adüvv(عدو).
megun'ün talebiyle aslında güzel bir olay ortaya çıkmış ve bir hatadan dönülmüş oldu.
Ben konu başlığından yola çıkarak türkçe siteleri taramış oradan da sahih diye aktarılan bu rivayeti güvenerek yukarıda bahsettiğim şekilde "... adlı hadis kitabından yapılıyor" kaydıyla da olsa bilgiyi aktarmıştım.
megun'ün talebi üzerine bu kez orada bahsedilen kaynakları inceledim ve durumun farklı olduğunu gördüm.

Suyûtî'nin Cemu'l-Cevâmi' adlı eserinin tahkikli baskısından ilgili hadisleri aktarıyorum:
Suyûtî'nin, hadisi verdikten sonra aktardıklarını da altına tercüme ediyorum:

No: 74 ثلاث من حافظ عليهم فهو وليى حقًا ومن ضيعهن فهو عدوى حقًا الصلاة
والصوم والجنابة (الضياء عن الحسن مرسلاً . الطبرانى فى الأوسط عن حميد عن أنس)
حديث الحسن : أخرجه أيضًا : البيهقى فى شعب الإيمان (3/19 ، رقم 2749) وقال : وهذا مرسل .حديث أنس : أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/8 ، رقم 8961) ، قال الهيثمى (1/293) : فيه عدى بن الفضل وهو ضعيف .

"Şu üç şeyi koruyan gerçek dostum, ziyan eden gerçek düşmanımdır: Namaz, oruç ve cenabetten gusül."
Taberânî, el-Mu'cemu'l-Evsat'ında Humeyd - Hz.Enes kanalıyla hadisi hasen(sahih ile zayıf arası) olarak zikreder. (fakat burada rivayet ez-Ziya - el-Hasen kanalıyla mürseldir[zayıf]).
Bu hadisi Beyhakî de, Şu'abu'l-İmân adlı eserinde Cilt 3, Bölüm 19, No 2749'de mürsel olarak aktarır.
Hz.Enes hadisini, Taberânî, el-Mu'cemu'l-Evsat'ında, Cilt 9, Bölüm 8, No 8961'de , Heysemî, Mecma'uz-Zevâid'inde Cilt 1 No:293'de tahriç ederler. Heysemî, ravilerden Adiy b. el-Fadl'ın zayıf olduğunu da aktarır.

No: 81 قال الله ثلاث من حافظ عليهن كان وليى حقا ومن ضيعهن فهو عدوى حقا الصلاة والصوم والغسل من الجنابة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلا . ابن النجار عن أنس)
حديث أنس : أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/19 ، رقم 2749) ، وقال : هذا مرسل .

"Allah buyurdu ki: Şu üç şeyi koruyan gerçek dostum, ziyan eden gerçek düşmanımdır: Namaz, oruç ve cenabetten gusül."
Bu hadis Beyhakî, Şu'abu'l-İmân adlı eserinde Cilt 3, Bölüm 19, No 2749'de el-Hasen'den mürsel olarak bu şekildedir. Ardından da "Bu mürseldir" der.

No: 6555 من لقى الله يوم القيامة بالصلوات الخمس وصيام رمضان والاغتسال من الجنابة كان عبدا لله حقا ومن اختان منهن شيئا كان عدوا لله حقا
(الطبرانى عن ابن عمرو وضعف) أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/45) قال الهيثمى : فيه الحجاج بن رشدين بن سعد ضعفه ابن عدى .

"Allah'a kıyamet günü beş vakit namaz, ramazan orucu ve cenabetten gusül ile kavuşan Allah'ın gerçek dostu, ihanet eden de Allah'ın gerçek düşmanıdır."
Heysemî'nin, Mecma'uz-Zevâid adlı eserinde, İbn Adiy'in hadisin senedindeki; el-Haccâc b. Ruşeyd b. Sa'd adlı kişiyi(meşhur tenkid otoritesi) zayıf bulduğunu aktarması gibi Taberânî de, hadisi tahriç ederek seneddeki bir diğer ravi olan İbn Amr'ın zayıf olduğunu belirtir.

SONUÇ: Hadis bu senedle(ravilerle) sahih değil zayıftır.

Allah razı olsun , araştırıp bulandan recognizer arkadaşımızdan da , soruyu öğrenmek amacıyla soran megun arkadaşımızdan da , (ve benim gibi okuyup anlamak isteyen kardeşlerimiz den de Allah razı olsun ,

selam ve dua ile,