Konu: MERAKIMIZI GiDERiRSENiZ...

Merhaba arkada$lar,

Ba$ka bir din Forumundan bir arkada$, merak etmi$ sormu$ ancak Tek 1 ki$i yanitlami$, ben de merak ediyorum, açiklarsaniz...

Arkada$in yazdiklarini alintiliyorum:

"Selamualeyküm sevgili arkadaslar,

benim kafama takilan bir kur'an ayeti var. Bunun manasi ne oldugunu ögrenmek isterim. cünkü islam düsmanlari hep asagidaki zikredecegim ayeti ele alip, islam dinin (hasa) KADIN DÜSMANI oldugunu ispatlamaya calisirlar.

KONU: H&#220LE AYETI

Bakara Suresi. Ayetler 228-230:

Boşanmış kadınlar kendi başlarına üç âdet ve temizlenme süresi beklerler. Eğer Allah'a ve âhiret gününe inanmakta iseler, Allah'ın onların rahimlerinde yarattığını saklamaları kendilerine helal olmaz. Kocaları, bu süre içinde herhangi bir şekilde barışmak isterlerse eşlerini geri almaya herkesten daha çok hak sahibidirler. Kadınlar, örfe uygun biçimde, sorumluluklarına benzer hakları da vardır. Erkeklerin kadınlar üzerinde bir derece farkı vardır. Allah Azîz'dir, Hakîm'dir.

Boşama iki kezdir. Bunun ardından ya iyilikle tutmak ya da güzelce serbest bırakmak gerekir. Onlara verdiğinizden bir şeyi geri almanız size helal olmaz. Erkekle kadının Allah'ın sınırlarını korumada endişe etmeleri hali başka. Erkek ve kadının Allah'ın sınırlarında duramayacaklarından kaygılanırsanız, o zaman kadının verdiği fidyede ikisine de bir günah yoktur. İşte bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Bunları aşmayın. Allah'ın sınırlarını aşanlar, işte onlar, zalimlerin ta kendileridirler.

Bütün bunların ardından erkek, kadını boşarsa artık bundan sonra başka bir eşle nikâhlanıncaya kadar ilk erkeğe helal olmaz. İkinci erkek kadını boşadığında, boşanan kadınla ilk erkek Allah'ın sınırlarını koruyabileceklerini düşünürlerse, birbirlerine dönmelerinde sakınca yoktur. İşte bunlar Allah'ın sınırlarıdır ki, Allah bunları bilgi sahibi bir topluluğa açıklar. (Bakara Suresi:230.Ayet)
*********************************************


Simdi kardeslerim, bu acaba ne demek oluyor? Bir kadin neden illa yine bir baska erkek ile nikahlanmasi gerek? Farz edelim ki, birbirilerine kizdilar, dövüstüler.. ve ayrildilar.. Ama gel gör ki, ikisi'de pismanlik duyup yine birbirilerine varmak isterler, ama arasinda bir engel var? engel su ki, hanim yine kendi eski kocasina varmak icin simdi neden baska bir erkek ile nikahlanmasi sart?
Internet'te bu ayetlerin tefsirini bulmaya calistim ama birseye dogru dürüst rastlamadim. Umarim ayrinti aciklama yapip bana yardimci olursunuz

Allah razi olsun... "

Alintiya hiç dokunmadim, buyurun...

Ho$çakalin...

Sevgili Yeshua

Hülle olayi evlilik gibi kutsal bir yapinin cocuk oyuncagi haline getirilmemesi icindir.Sizde bilirsinizki islamiyette erkegin 3 defa bos ol demesi bosanma icin yeterlidir , iste hülle olayi erkeklere verilen bu kolayligin suistimal edilmemesi icin getirilen bir sarttir.Diyelimki bir kizginlik aninda erkek kizip karisini bosadi sonra pisman oldular tekrar evlendiler , ikinci defa oldu yine evlenmelerine engel yok , ama ücüncüden sonra yine karsilarina bir engel cikmasaydi belkide bu bosanip tekrar evlenme konusu sonsuza kadar sürüp gidecekti yani bir bakima cocuk oyuncagina cevrilecekti evlilik kurumu.

Allah bu olayi zorlastirmak icin erkeklere demiski karinizi bosarken iyi düsünün , eger karinizin baska biriyle yatip kalkmasina raziysaniz buyrun bosanip bosanip evlenin yok karinin baskasiyla yatmasina razi degilsen o zaman adam gibi adam ol ve evlilik gibi kutsal bir yapiyi oyuna benzetme.Bu ayetle Allah kadinin hakkini korumustur bana göre , yoksa erkek kadini istedigi zaman bosayip evden kovacak istedigi zaman tekrar nikah yapip alacakti.

Herseyin en dogrusunu Allah bilir

Selamlar.

söylemeyi unuttum . şimdi kuran okuyan zaten bilir . genede hatırlatma olsun . bu MEAL ci kişiler nedense hep kuran ın hukum ayetlerini bir türlü çeviremezler . bir kaos oluşur ansızın
neden acaba ? okadar farklı şeyler yazarlar kı aynı metinden olması ımkansız gibidir .
ama tekrarlıyorum YERSE açık açık kelime kelime takı takı göstere göstere izah ede ede çevirsinler .
neyden korkuyorlar ?
bu MEAL ci arkadaslar tercuman olsa şimdi hepsi aç kalırdı .
ama mealci oldukları ıcın nede guzel doldururlar .
en nihayetinde bu konu konusuldukca birisi cıkacak ve net sekilde gostere gostere izah ede ede cevirecek .
yoksa bakın bu rezaleti daha yıllarca yaşarız .

hani bir yarısma var . resimler arasında ki farklılıkları bulun diye . şimdi bizde mealler arasında ki farklılıkları bulmaya calışalım ... ömrümüz yeterse . bakalım kimin ideolijisi ne imiş



Abdülbaki Gölpınarlı


Erkek, kadını bir kere daha boşayacak olursa bundan sonra kadın, başka bir kocaya varmadıkça eski kocasına helal olmaz. Kadını almış olan adam, onu boşarsa o vakit Allah'ın sınırlarını koruyacaklarına ümitleri varsa kadının, eski kocasına dönmesinde, tekrar evlenmelerinde bir beis yoktur. İşte bunlar, Allah sınırlarıdır ki bilen kavme açıklanmadadır. *

Ali Bulaç Meali


Yine onu (kadını üçüncü defa) boşarsa, (kadın) onun dışında bir başka kocayla nikahlanmadıkça ona helal olmaz. Eğer (bu koca da) onu boşarsa, onlar (ilk koca ile karısı) Allah'ın sınırlarını ayakta tutacaklarını sanıyorlarsa, tekrar birbirlerine dönmelerinde ikisi için günah yoktur. İşte bunlar, Allah'ın sınırlarıdır; bilen bir topluluk için bunları (böyle) açıklar.

Diyanet İşleri Meali


Bundan sonra kadını boşarsa, kadın başka birisiyle evlenmedikçe bir daha kendisine helal olmaz. Eğer ikinci koca da onu boşarsa, Allah'ın yasalarını koruyacaklarını sanırlarsa eski karı kocanın birbirlerine dönmelerine bir engel yoktur. Bunlar, bilenkimseler için Allah'ın açıkladığı yasalardır.

Diyanet Vakfı Meali


Eğer erkek kadını (üçüncü defa) boşarsa, ondan sonra kadın bir başka erkekle evlenmedikçe onu alması kendisine helal olmaz. Eğer bu kişi de onu boşarsa, (her iki taraf da) Allah'ın sınırlarını muhafaza edeceklerine inandıkları takdirde, yeniden evlenmelerinde beis yoktur. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Allah bunları bilmek, öğrenmek isteyenler için açıklar. *

Edip Yüksel Meali


Kadını yine (üçüncü kez) boşarsa, kadın başka birisiyle evlenmedikça ona bundan sonra helal olmaz. ALLAH'ın yasasını gözeteceklerine inanırlarsa tekrar birbirlerine dönmelerinde bir sakınca yoktur. Bu ALLAH'ın yasasıdır; onu bilen bir toplum için açıkladık. *

Elmalılı Hamdi Yazır


Eğer kadını bir daha boşarsa, bundan sonra artık başka bir kocaya varıncaya kadar ona helâl olmaz. Eğer ikinci koca da onu boşarsa, Allah'ın hududunu sağlam tutacaklarını ümid ettikleri takdirde öncekilerin birbirlerine dönmelerinde her ikisine de günah yoktur. İşte bunlar, Allah'ın tayin ettiği hudududur. Bunları, bilen bir kavim için açıklıyor.

Ömer Nasuhi Bilmen


Eğer onu bir daha boşarsa artık bundan sonra ona helâl olmaz. Tâ ki ondan başka bir kocaya varsın. Bu da onu boşarsa hududullaha riayet edeceklerini zannettikleri takdirde onunla evvelki kocasının yeniden akd-i izdivaçta bulunmalarından dolayı kendileri için bir günah yoktur. İşte bunlar Allah'ın hudududur. Bunları bilir bir kavm için beyan buyurur.

Muhammed Esed


Ve erkek, [sonunda] kadını boşarsa, bu kadın, başka bir erkekle evlenmedikçe bir daha kendisine helal olmaz; eğer sonraki erkek de onu boşarsa -her ikisinin de Allah'ın koyduğu sınırları koruyabileceklerini düşünmeleri şartıyla- birbirlerine dönmelerinde ikisi için de bir günah yoktur: Bunlar, anlama ve kavrama yeteneğine sahip olanlara Allah'ın açıkladığı sınırlardır.

Suat Yıldırım


230 – Eğer koca eşini ikinci talaktan sonra üçüncü defa boşarsa, artık başka bir kocaya varıp ondan boşanmadıkça, o kadın ilk kocasına helâl olmaz. Ama bu ikinci kocası kendi rızasıyla onu boşar ve kadın ile ilk kocası Allah'ın koyduğu evlilik hukukunu yerine getireceklerine inanırlarsa, nikâhla bir araya gelmelerinde bir günah yoktur. İşte bunlar Allah’ın belirlediği hudutlardır ki, bilmek isteyenler için O bunları beyan buyurmaktadır.

Süleyman Ateş Meali


Erkek yine boşarsa, artık bundan sonra kadın, başka bir kocaya varmadan kendisine helal olmaz. O (vardığı adam) da bunu boşarsa, Allah'ın sınırları içinde duracaklarına inandıkları takdirde (eski karı kocanın) tekrar birbirlerine dönmelerinde kendilerine bir günah yoktur. İşte bunlar Allah'ın sınırlarıdır. (Allah) bunları, bilen bir toplum için açıklamaktadır.

Şaban Piriş Meali


Bundan sonra erkek, kadını boşarsa, kadın başka birisiyle evlenmedikçe bir daha kendisine helal olmaz. Eğer ikinci koca da onu boşarsa, Allah’ın yasalarını koruyacaklarını zannederlerse (eski karı kocanın) birbirlerine dönmelerinde bir günah yoktur. Bunlar bilen bir toplum için, Allah’ın açıkladığı yasalardır.

Ümit Şimşek Meali


230. İki boşamadan sonra erkek karısını üçüncü defa boşayacak olursa, bundan sonra, başka birisiyle evlenip boşanmadıkça, artık o kadın ona helâl olmaz. İkinci kocası da onu boşadığı takdirde, eğer Allah'ın çizdiği sınırları gözetecekleri kanısında iseler, tekrar birleşmelerinde bir günah yoktur. İşte bunlar Allah'ın çizdiği sınırlardır ki, bilmek isteyenler için böyle açıklıyor.

Yaşar Nuri Öztürk


230 Bütün bunların ardından erkek, kadını boşarsa artık bundan sonra başka bir eşle nikâhlanıncaya kadar ilk erkeğe helal olmaz. İkinci erkek kadını boşadığında, boşanan kadınla ilk erkek Allah'ın sınırlarını koruyabileceklerini düşünürlerse, birbirlerine dönmelerinde sakınca yoktur. İşte bunlar Allah'ın sınırlarıdır ki, Allah bunları bilgi sahibi bir topluluğa açıklar.




hiç inandırıcılıgınız yok . çok sevimsiz. açık açık artık şu işi korkmadan adam gibi yapın .
deyin ki şu kelime şudur . yapım ekleri dahilinde köklerini yazın cekim eklerini ayırarak anlamlarını yazın ve acık acık nasıl cevirdiginizi yazın . yeter artık .
Allah ın ayetini eğlence yapmayın .

bunuda ben soylemiyorum Allah soyluyor . hemde bu ayetten sonra akabinde ki ayette .ne buyuk mucize deil mi
Allah herseyi bilen ve gorendir . Allah ın mucizesine bakın . sadece bu bile insanın iman etmesine yeter
Allah ım sen nekadar buyuksun . senden hiçbirsey gizli kalamaz. ve sen bize öyle bir kitap verdin ki artık kımsenın hıcbır bahanesi kalmadı .

Bakara 231

Kadınları boşadığınız ve onlar da bekleme müddetlerini bitirdikleri vakit ya onları iyilikle tutun yahut iyilikle bırakın. Fakat haksızlık ederek ve zarar vermek için onları nikah altında tutmayın. Kim bunu yaparsa muhakkak kendine kötülük etmiş olur. Allah'ın ayetlerini eğlenceye almayın. Allah'ın sizin üzerinizdeki nimetini, size öğüt vermek üzere indirdiği Kitab'ı ve hikmeti hatırlayın. Allah'tan korkun. Bilesiniz ki Allah, her şeyi bilir.

eğlenin daha siz . eğlenın devam .

Hülle ayeti diye bir ayet yoktur.
O ayetlerde hüllenin esamesi bile yok. O ayetler normal boşanma ayetleri...
Bunu soran hüllenin ne olduğunu anlaşılan bilmiyor.
Hülle demek birbiriyle artık evlenemez bir şekilde boşanmış iki kişinin (bir başkasıyla evlenemeden birbirlerine dönemeyeceğinden) yapmacık olarak biri ile nikahlanmasının adıdır ki bu yapmacık nikah hem hiç bir ayette yoktur hem Allah'ı kandırmaya çalışmak olduğu için islama aykırıdır.
Ayrıca üç kez boşanmış birinin (birincisi ric'î, ikincisi bâ'in, üçüncüsü beynune) bir daha evlenmesi çok mu normal anlamıyorum...

###_____________________SELAMÜN ALEYKÜM


#-----Çok sevgili "YESHUA", eğer aşağıda yazılanları okursanız sorularınıza tam manası ile cevap bulabilirsiniz. Aşağıdaki Tefsirler gayet doyurucu açıklamaya sahiptir. Eğer hikmetle bakarsanız Allah (c.c.)'tan gelen ne kadar doğru ve güzel bir ayet olduğunu göreceksiniz. Ayrıca ayetlerin tefsirlerini okursanız Allah (c.c.) evlilik müessesesini bir oyuncak gibi yapmamamız gerektiğini belirtmektedir. Ayrıca kadın'ın da ezilmesini önleyerek adalet sağlamıştır.

#-----Birde bu olaya farklı bir açıdan bakalım. Günümüzde boşanmalar çok sık olmaktadır. Avrupa da yapılan bazı araştırmalar da çocukların boşanmalardan çok rahatsız olduğunu psikolojilerinin ciddi derecede bozulduğunu göstermektedir.


#-----Ben üstündeki ve altındaki ayetleri de verdim. İster sadece 228-229-230' u okuyun isterseniz hepsini okuyun. Tercih sizin.


#-----Buyrun okuyalım...

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Bakara Suresi 226. Ayet ve Tefsiri

Kadınlarından uzaklaşmaya yemin edenler için dört ay bekleme süresi vardır.245 Eğer (bu süre içinde) dönerlerse, şüphesiz Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.246

245. Karı ile koca arasındaki ilişkilerin her zaman için uyumlu olmadığı doğru ise de, Allah, eziyet verici bir ilişkinin devam etmesine izin vermez. Bu nedenle ayrılmaları için, karı kocanın kanunen nikâhlı kaldıkları, fakat pratikte ayrı yaşayıp ilişkide bulunmadıkları dört ay gibi maksimum bir süre belirlemiştir. Bu tür bir ayrılığa İslâm Hukuku'nda "ilâ" denir. Bu süre içinde karı koca ya barışmalı, ya da hoşlandıkları uygun kimselerle evlenebilmeleri için iyilikle ayrılmalıdırlar.

Hanefî ve Şafiî mezhebi imamları "Kadınlardan uzaklaşmaya yemin edenler..." ibaresinde, dört aylık sürenin sadece yemine bağlı ayrılıklarda söz konusu olduğu sonucunu çıkarmışlardır. Yemin etmeksizin karı ve kocanın bir müddet birbirinden ayrı yaşamaları halinde bu kural geçerli olmaz. Diğer taraftan Malikî mezhebi imamları, maksimum dört ay sürenin her tür boşanma olayı için geçerli olduğu görüşündedirler. İmam Ahmed'in bir sözü de bu görüşü destekler niteliktedir.

Hz. Ali, İbn Abbas ve Hasan Basri, bu kuralın sadece aşırı geçimsizlik sonucu olan ayrılıklar için geçerli olduğu ve karı kocanın belli bir ortak çıkar için karşılıklı anlaşma ile cinsel ilişkiyi kesip, diğer toplumsal ilişkilere devam etmeye karar verdikleri bir durum için geçerli olmadığı görüşündedirler. Bazı fakihler de, karı ile koca arasındaki ilişki iyi olsun, kötü olsun, yemine dayanan her tür ayrılık için ilâ kuralının geçerli olduğuna, yani bu tür ayrılığın dört ayı geçmemesi gerektiğini savunurlar.

246. Bazı fakihler bu ayeti "Eğer karı koca yeminlerini dört ay içinde bozup cinsel ilişki kurarlarsa, o zaman kefaret vermeleri gerekmez" diye tefsir etmişlerdir. Bu durumda Allah, onların yeminlerini kefaretsiz bağışlayacaktır. Fakat fakihlerin çoğunluğu her ne olursa olsun kefaretin ödenmesi gerektiği görüşündedirler. "Allah bağışlayandır, esirgeyendir" sözü kefaretin verilmeyeceği anlamına gelmez. Bu sadece, Allah'ın kefareti kabul edeceği ve ayrılık süresince birbirlerine yaptıkları haksızlıkları affedeceği anlamına gelir.

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Bakara Suresi 227. Ayet ve Tefsiri

(Yok) Eğer boşamada kararlı davranırsa247 (boşanırlar). Şüphesiz Allah, işitendir, bilendir.

247. Hz. Osman, İbn Mes'ud, Zeyd bin Sabit ve bazı fakihlere göre (Allah hepsinden razı olsun) karı ile koca ancak bu dört ay içinde tekrar birleşebilir. Bu sürenin bitmesi kocanın karısını boşamaya karar verdiğinin bir delilidir. Bu nedenle süre biter bitmez boşanma otomatik olarak gerçekleşecek ve koca tekrar birleşme şansını kaybedecektir. Fakat her iki tarafta karar verirse, tekrar evlenebilirler. Hz. Ömer, Hz. Ali, İbn Abbas ve İbn Ömer'in ve Hanefî mezhebi fakihlerinin de (Allah hepsinden razı olsun) bu görüşü destekler nitelikte hükümleri vardır.

Hz. Sa'id bin Müseyyeb, Mekh-ül Zühri ve başka fakihler (Allah hepsinden razı olsun) dört aydan sonra boşanmanın otomatik olarak gerçekleştiği, fakat bu boşanmanın tek taraflı geri dönülebilir bir boşanma olduğu ve kocanın eğer isterse iddet süresi dolmadan tekrar birleşme hakkına sahip olduğu, bu süre içinde birleşmezlerse her ikisinin de istediği kişilerle evlenme hakkına sahip oldukları görüşündedirler.

Diğer taraftan Hz. Aişe, Ebu'd-Derda ve birçok Medine'li fakih (Allah hepsinden razı olsun) dört ayın sonunda meselenin bir mahkemeye götürülmesi gerektiği ve hâkimin ya kocaya tekrar karısına rücu etme veya karısını boşama emri verebileceği görüşündedirler. Hz. Ömer, Hz. Ali ve İbn Ömer'in (r.a) bu görüşü desteklediklerini gösterir nitelikte hükümleri vardır. Bu görüş İmam Malik ve İmam Şafiî tarafından da kabul edilmiştir.

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Bakara Suresi 228. Ayet ve Tefsiri

Boşanmış kadınlar kendi kendilerine üç 'hayız ve temizlenme süresi' beklerler. Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorlarsa Allah'ın rahimlerinde yarattığını saklamaları onlara helal olmaz. Kocaları, bu süre içinde barışmak isterlerse,248 onları geri almada (herkesten) daha çok hak sahibidirler.249 Onların lehine de, aleyhlerindeki maruf hakka denk bir hak vardır. Yalnız erkekler için onlar üzerinde bir derece (farkı) var. Allah Aziz olandır. Hakim olandır.

248. Yani, "Allah'tan korkun ve karılarınızı sudan ve haksız sebeplerle boşamayın. Çünkü O herşeyi bilir."

249. Fakihler bu ayetin yorumu hakkında farklı görüşlere sahiptir. Hanefî fakihlere göre, koca karısı üçüncü âdetinden temizlenene dek onunla tekrar birleşme hakkına sahiptir. Bu aynı zamanda Hz. Ebu Bekir, Hz. Ömer, Hz. Ali, İbn Abbas, Ebu Musa Eş'ari, İbn Mesud ve sahabeden diğerlerinin de (Allah hepsinden razı olsun) görüşüdür. Şafiî ve Mâlîki fakihleri ise kocanın, karısının üçüncü âdet kanamasını görünceye dek tekrar birleşme hakkına sahip olduğu görüşündedirler. Hz. Aişe, İbn Ömer ve Zeyd bin Sabit'in (Allah hepsinden razı olsun) görüşü de budur. Fakat kocanın bir veya iki kez boşadığı zaman tekrar birleşme hakkına sahip olduğu, üç kez boşadığında tekrar birleşme hakkını kaybettiği noktası iyice anlaşılmalıdır.

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Bakara Suresi 229. Ayet ve Tefsiri

Boşanma iki defadır. (Sonra ise) Ya iyilikle tutmak ya da güzellikle bırakmadır.250 Onlara (kadınlara) verdiğiniz bir şeyi geri almanız sizin için helal olmaz:251 Ancak ikisinin Allah'ın sınırlarını ayakta tutmayacaklarıdan korkmuş olmaları (durumu başka). Eğer ikisinin Allah'ın sınırlarını ayakta tutamıyacaklarından korkarsanız, bu durumda (kadının) fidye vermesinde ikisi için de günah yoktur.252 İşte bunlar, Allah'ın sınırlarıdır; onlara tecavüz etmeyin. Kim Allah'ın sınırlarına tecavüz ederse, onlar zalimlerin ta kendileridir.

250. Bu ayet İslâm'dan önce Arabistan'da yaygın olan çok ciddi ve kötü bir sosyal alışkanlığı düzeltmeyi amaçlar. O zamanlarda bir koca istediği kadar ve istediği zaman boşama hakkına sahipti. Ne zaman karısı ile ilişkisi kötüye gitse onu boşar ve işine gelirse tekrar onunla evlenirdi. Buna bir sınırlama getirilmediği için, olay sık sık tekrarlanabilirdi. Bu nedenle kadın, ne onunla tam bir karı-koca ilişkisi içinde olur, ne de başkası ile evlenebilecek özgürlüğe sahip olurdu. Kur'an'ın bu ayeti, bu tür zulmü ortadan kaldırmaktadır. Bütün evlilik yaşamı boyunca bir koca, karısını ancak iki kez boşama hakkına sahiptir. Bundan sonra ne zaman onu üçüncü kez boşarsa, artık ondan tamamen ayrılmış olur.

Fazla düşünmeden verilmiş kararları kontrol etmek ve her aşamada barışma kapısını açık bırakmak için Kur'an ve hadisler tarafından öğretilen doğru boşanma şekli şöyledir:

Boşanma kaçınılmaz hale geldiğinde koca, karısını ancak aybaşı halinde olmadığı zaman boşayabilir. Aylık periyod sırasında boşamak doğru değildir. Koca, karısının âdet kanamasının bitmesini bekler ve sonra dilerse boşadığını söyler. Daha sonra bir ay daha bekler ve ikinci âdeti bittikten sonra eğer boşamaya hâlâ kararlı ise, yine boşadığını söyler. Daha sonra üçüncü âdeti de bekler, üçüncü ve son kez, onu boşadığını söyler. Bununla birlikte kocanın, birinci ve ikinci boşamalarda meseleyi tekrar gözden geçirmesi faydalıdır. Çünkü bu durumda geri dönme, yani barışma imkânı vardır. Fakat üçüncü kez boşadıktan sonra, koca geri dönme hakkını kaybeder ve bu çiftler bir daha evlenemezler.

Üç boşamayı da bir kerede ve aynı mecliste yapan cahil kimseler ise bu kanuna karşı büyük bir günah işlemektedirler. Hz. Peygamber (s.a) bu uygulamayı yasaklamıştır. Hz. Ömer (r.a) de böyle yapan erkekleri kamçı ile cezalandırırdı. Ancak bu şekildeki bir boşama, günah olmasına rağmen 4 mezhebe göre de geçerlidir.

251. Koca, karısına mehir olarak verilen evlilik hediyelerini, elbise ve takıları geri isteme hakkına sahip değildir. Birisine hediye olarak verilen bir şeyi geri istemek İslâm'ın ahlâk kurallarına tamamen aykırıdır. Hz. Peygamber (s.a) bu ahlâkâ aykırı hareketi, kustuğunu yalamaya benzetmiştir. Bilhassa bir koca için, daha önceden isteyerek karısına verdiği şeyleri boşandıktan sonra geri istemek, çok utanç verici bir durumdur. İslâm, kocanın mehir olarak karısına bir şeyler vermesini mutlak olarak emretmektedir. (Bakara: 241.)

252. Eğer kadın belli bir fidye karşılığında kocasını boşanmaya razı ederse, buna İslâm fıkhında hulû denir. Eğer karı ile koca aralarında belli şartlarla boşanma konusunda anlaşırlarsa da, aynı kanun uygulanır. Fakat mesele mahkemeye götürülürse, mahkeme ilk önce kadının artık onunla yaşayamayacak denli kocasından nefret edip etmediğini araştırır. Eğer mahkeme onların birlikte mutlu olamayacaklarına kanaat getirirse o zaman belirli bir fidye miktarı belirler. Koca bunu kabul edip, karısını boşamak zorundadır. Fakihler arasında genel olarak bu fidyenin, kocanın nikâh sırasında karısına verdiği mehri aşamayacağı görüşü yaygındır.

Böyle bir durumda koca, boşanmadan sonra tekrar birleşme hakkına sahip olamaz; çünkü bu hak karısı tarafından (satın) alınmıştır. Tabii ki iki taraf da isterse, tekrar evlenmeleri helâldir.

Cumhur'a göre hulû durumunda kadının iddeti, boşanmadaki iddetin aynısıdır. Fakat Ebu Davud, Tirmizi, İbn Mace ve diğer bazı kitaplarda Hz. Peygamber'in (s.a) böyle bir kadına sadece bir ay iddet belirlediğine dair hadisler vardır. Hz. Osman (r.a) da bir keresinde bu hadise göre hüküm vermiştir. (İbn Kesir, cilt I s. 276)

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN

Bakara Suresi 230. Ayet ve Tefsiri

Yine onu (kadını üçüncü defa) boşarsa, (kadın) onun dışında bir başka kocayla nikâhlanmadıkça ona helâl olmaz. Eğer (bu koca da) onu boşarsa, onlar (ilk koca ile karısı) Allah'ın sınırlarını ayakta tutacaklarını sanıyorlarsa, tekrar birbirlerine dönmelerinde ikisi için de günah yotur.253 İşte bunlar, Allah'ın sınırlarıdır; bilen bir topluluk için bunları (böyle) açıklar.

253. Sahih hadisler, bir kadının, tekrar eski kocasına dönebilmek için ileride boşanmak üzere, önceden anlaşarak bir erkekle nikâhlanmasını yasaklar. Bu, helâl bir davranış değildir ve böyle bir nikâh nikâh değil zinadır. Kadın böyle önceden ayarlanmış bir nikâh yapıp, sonradan boşanmakla önceki kocasına helâl olmaz. Hz. Ali, İbn Mes'ud, Ebu Hureyre ve Ukbe bin Amir (Allah hepsinden razı olsun) Hz. Peygamber'in (s.a) böyle yapanları lânetlediğine dair hadis rivayet etmişlerdir.

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Bakara Suresi 231. Ayet ve Tefsiri

Kadınları boşadığınızda, bekleme sürelerini tamamlamışlarsa, onları ya güzellikle tutun ya da güzellikle bırakın. Fakat haklarını ihlal edip zarar vermek için onları (yanınızda) tutmayın. Kim böyle yaparsa artık o, kendi nefsine zulmetmiş olur.254 Allah'ın ayetlerini oyun (konusu) edinmeyin ve Allah'ın size verdiği nimeti ve size öğüt olsun diye size indirdiği Kitab'ı ve hikmeti anın.255 Allah'tan da korkup-sakının ve bilin ki, Allah her şeyi bilendir.

254. Bir erkek için karısını boşadıktan sonra, iddet henüz bitmeden, onu incitmek ve üzmek için tekrar bir fırsat elde etmek üzere, onunla tekrar birleşmesi doğru değildir. Bu nedenle Allah şöyle buyuruyor: Eğer koca gerçekten tekrar karısıyla birleşmek isterse ona iyi davranma niyetiyle onunla tekrar birleşmelidir. Aksi takdirde en iyi şey onu güzellikle bırakmak olacaktır. (Bkz. an: 250)

255. Yani, "Allah'ın sizi büyük sorumluluk gerektiren bir konuma getirdiğini unutmayın. O size Kitab'ı vermiş, hikmet'i öğretmiş ve sizi bütün ümmetlere önderler kılmıştır. O sizi Vasat Ümmet ve hakkın şahitleri kılmıştır. Bu nedenle safsata yaparak Allah'ın ayetleri ile oynamamanız, şer'î kuralları istismar etmemeniz ve tüm dünyaya doğru yolu göstermeniz beklenirken, evlerinizde zavallı ve adalet dışı bir hayat sürmeniz size yakışmaz."

TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN

Bakara Suresi 232. Ayet ve Tefsiri

Kadınları boşadığınızda, bekleme sürelerini de tamamlamışlarsa -birbirleriyle maruf (bilinen meşru biçimde) anlaştıkları takdirde- onlara, kendilerini kocalarına nikâhlamalarına engel çıkarmayın.256 İşte, içinizde Allah'a ve ahiret gününe iman edenlere bununla (böyle) öğüt verilir. Bu, sizin için daha hayırlı ve daha temizdir. Allah, bilir de siz bilmezsiniz.

256. Yani, "Eğer iddet süresinin bitiminden sonra her ikisi de tekrar evlenmek isterlerse, boşanan kadının akrabaları onu, kendisini iki kez boşayan eski kocasına dönmekten alıkoymamalıdırlar. Aynı şekilde hiçbir erkek de, üçüncü kez boşadığı karısının iddeti dolduktan sonra başka biriyle evlenmesine engel olmamalıdır. Kendisi boşadığı için, o kadının başkası ile evlenmesini engellemenin hiçbir anlamı yoktur."

konu açıp fikir almak elbet onunda hakkı,ama amacı misyonerlikse boşuna uğraşıyor,kim inandığı değerlerini,dinini 2 kuru lafa değişirki,buna müslüman mahallesinde salyangoz satmak denir..ne diyelim hayırli işler,bol güneşler

Hristyan olan illa misyoner olacak diye bir kural yok zaten kafasına bir soru takılmış sormuş, cevabı verilir geçilir.. ben olayı böyle gördüm

YESHUA nın açtığı her konuda sen misyonersin denip önyargıyla yaklaşılması hoş değil elbette..

ForumX tarafından gönderildi.

YESHUA nın açtığı her konuda sen misyonersin denip önyargıyla yaklaşılması hoş değil elbette..

Birde su var , ben benim dogrumun dogrulugundan eminsem kim ne derse desin bir kulagimdan girip ötekinden cikar.Birileriyle dogrularim hakkinda tartismaktan korkmak yerine tam aksine zevk alirim.Madem dogrulugundan eminim , benimle tartismaya girenede dogrularimi ispatlamaya calisirim.Bilinmiyenden korkulur bilinenden degil , siz kendi inancinizdan emin degilmisinizki korkuyorsunuz ? 2+2 nin 4 ettiginden emin olan birine bütün dünya matematikcileri bir araya gelseler hayir 5 ediyor dedirtebilirlermi ?

Foruma bakiyorum Islami anlatan bunca kisiye karsilik tek bir kisi baska bir inanci anlatiyor ama herkes o kisiye cephe almis , hatta bazilari adami ülkesinden kovacak kadar ileri gitmis.Madem bu dislamanin sebebi sözde imani zayif kisilerin kandirilmasi korkusuysa , sende senin dogrularini tam olarak ögrenip karsi fikirlerini sunarsin o imani zayif kisilerde hem sizlerin hemde karsinin yazilarini okuyup kendi kararini kendi verir.Fikire fikirle degilde zorbalikla karsi koyuluyorsa disardan okuyanin aklina acaba bu korkunun sebebi sapkanin düsüp kelin görünecegi korkusumudur diye bir düsünce gelir.

Forumun ezici cogunluguna karsi tek basina inancini anlatmaya calisan ve nerdeyse hükmen malup bir sekilde mac yapmak istiyen Yeshuadan bu korku nedendirki , mac hic baslamadan bitsin istiyorsunuz ve adami sahadan kovuyorsunuz ? Birakin adam inancini rahatca anlatsin , kendinizde bu hakki görüyorsunuz ama baskasinin böyle bir hakki yoktur diyorsunuz.

yeshua sorunu cevaplarım ama sonra ben okumadım ve objektif olarak bu konuyu açmadım kabul ediyorum diyeceksin.

228. Boşanmış kadınlar kendi kendilerine üç ay hali (hayız veya temizlik müddeti) beklerler. Eğer Allah’a ve ahiret gününe inanıyorlarsa, Allah’ın kendi rahimlerinde yarattığını gizlemeleri onlara helal olmaz. Kocaları bu süre içinde barışmak isterlerse, onları geri almağa daha çok hak sahibidirler. Kadınların, yükümlülükleri kadar meşru hakları vardır. Yalnız erkeklerin kadınlar üzerinde bir derece farkı vardır. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

229. (Dönüş yapılabilecek) boşama iki defadır. Sonrası, ya iyilikle geçinmek, ya da güzellikle bırakmaktır. (Evlilikte) tarafların Allah’ın belirlediği ölçüleri koruyamama endişeleri dışında kadınlara verdiklerinizden (boşanma esnasında) bir şeyi geri almanız sizin için helal olmaz. Eğer onlar Allah’ın belirlediği ölçüleri gözetmeyecekler diye endişe ederseniz, o zaman kadının (boşanmak için) bedel vermesinde ikisine de günah yoktur. Bunlar Allah’ın koyduğu sınırlardır. Sakın bunları aşmayın. Allah’ın koyduğu sınırları kim aşarsa onlar zalimlerin ta kendileridir.

230. Eğer erkek karısını (üçüncü defa) boşarsa, kadın, onun dışında bir başka kocayla nikahlanmadıkça ona helal olmaz. (Bu koca da) onu boşadığı takdirde onlar (kadın ile ilk kocası) Allah’ın koyduğu ölçüleri gözetebileceklerine inanıyorlarsa tekrar birbirlerine dönüp evlenmelerinde bir günah yoktur. İşte bunlar Allah’ın, anlayan bir toplum için açıkladığı ölçüleridir.


Cevap : Boşanmak ve diğer sosyal içerikli Kuran-ı kerim ayetleri toplumun o devirdeki sosyal yapısına uygun inmiştir. O devirde avrupada kadınlara daha uygun şartlar öne sürülmüyordu. Çoğunuzun kafası almaz ve almayacak galiba ayetlerin sosyal ve genel kavramları arasındaki farklarını.

Neyse bir dahakine ayetleri daha objektif okuman dileğiyle. İslamda açık bulacağımd erken genel ve sosyal kavramalr aarsında kafan bocalıyor.

Merhaba "Aboca",

----- " yeshua sorunu cevaplarım ama sonra ben okumadım ve objektif olarak bu konuyu açmadım kabul ediyorum diyeceksin. "

Yaraticimizi üzmekten korkan biri olarak Ben yalan söyleyemem.
Okudugum $eye okumadim, açtigim bir konuyu açmadim diyemem.

----- " 230. Eğer erkek karısını (üçüncü defa) boşarsa, kadın, onun dışında bir başka kocayla nikahlanmadıkça ona helal olmaz. (Bu koca da) onu boşadığı takdirde onlar (kadın ile ilk kocası) Allah’ın koyduğu ölçüleri gözetebileceklerine inanıyorlarsa tekrar birbirlerine dönüp evlenmelerinde bir günah yoktur. İşte bunlar Allah’ın, anlayan bir toplum için açıkladığı ölçüleridir. "

Cevap : Boşanmak ve diğer sosyal içerikli Kuran-ı kerim ayetleri toplumun o devirdeki sosyal yapısına uygun inmiştir. "

Kuran evrensel ve tüm çaglari kapsamaz mi?

Bugün "$eriati" %100 ya$amak isteyen sadik bir Müslüman bu ayetleri baz almayacak mi? Yok mu sayacak?

Ayrica bana o dönemden beri Erkekler evrim geçirdi gibi geldi, neden mi?

Bugün Kiskançlik nedeniyle hapis yatan binlerce erkek var, bir erkegin karisini ba$kasiyla "nikâhlamasi" bana uygulanamaz geliyor.

Hangi devirde olursa olsun hiç bir NORMAL ve SAGLIKLI erkek
karisini ba$ka bir erkekle nikâhlayamaz birakin nikâhlamayi, ba$ka bir erkekle dü$ünemez bile!

Bu, erkegin dahasi insanin dogasina aykiridir!
Hiç bir SAGLIKLI insan e$ini ba$kasiyla dü$ünemez!

----- " Çoğunuzun kafası almaz ve almayacak galiba ayetlerin sosyal ve genel kavramları arasındaki farklarını. "

Gerçekten bu ayeti almiyor kafam!

Hangi devirde olursa olsun, hangi sosyal yapi olursa olsun ben e$imi kesinlikle ba$kasiyla "nikâhlamam".

Ho$çakalin...