Konu: Kur'an a Göre Namazın Kılınışı

Arkadaşlar, öncelikle amacımı söylemek istiyorum.
Amacım kesinlikle bunların doğru olduğu yada doğru olan
ibadet biçiminin bu olduğu, sizleri de buna çağırmak gibi bir amaç taşımıyorum.
Bizzat benimsediğim bu inanç şeklini tartışmaya açarak,
doğruları ve yanlışları farklı fikir anlayışları ile, farklı bilgi
küpleri ile değerlendirmek istiyorum.

Bir siteden yaptığım alıntıya göre...

11/114. Gündüzün her iki tarafındave gecenin zülefindenamaz kıl! Muhakkak ki, Hasenat/Güzellikler seyyiâtı/kötülükleri giderir. Bu bir öğüttür/ hatırlatmadır, öğüt/hatırlatma isteyenlere

Öncelikle yukarıdaki grafiği iyice inceleyiniz. Yaz ve Kış mevsimlerinde gece ve gündüzün uzunlukları değişmekte ve güneşin tam tepe noktasındaki saatte ise farklılık gösterebilmektedir. Fakat biz ortalama üzerinden anlatmaya çalışacağız. Yukarıdaki grafikte de gördüğünüz gibi saat tam 12:00 da güneş tam tepe noktadadır. Yani günün TAM ORTASI ve Öğleden önce ile Öğleden sonrasını ayıran sınırdır. Yani günün iki tarafı (Taraf-en Nehar) için ayraçtır.

Böylece yukarıdaki Hud Suresi 114. ayette geçen Gündüzün her iki tarafında.... kılınması gereken namazı anlamış olduk. Bunlara sabah ve öğle namazı diyebiliriz. Fakat sabah namazı; gecenin bitmeye yüz tuttuğu ve günün aydınlanmaya doğru gideceği vakitten, tâ öğle dikmesi dediğimiz ayraca girmesine yaklaşılıncaya kadar olan zaman diliminde kılınabilir. Lakin güneş doğmadan önceki (fecr) sabah vaktinde kılınan namaz ile gün(eş) doğduktan, öğle ayracına kadar olan vakitte kılınan sabah namazı arasında kıymet/derece farkı vardır. Şöyle ki:

17/78 Gündüzün güneş dönüp/kayıp, gecenin karanlığı bastırıncaya kadar(ki zamanda) namaz kıl; ve de fecrde (namaz içinde okunan) Kur'anı da... Muhakkak ki;fecr/sabah (namazı içinde) okunan Kur'an şahitlidir.

Yine yukarıdaki ayette, GÜNDÜZÜN dönüp/kayıp (tepe dikmesinden batıya/batmaya) gecenin karanlığı bastırıncaya kadarki olan vakit günün ikinci kısmı olan vakittir. Gün battıktan ve karanlık çöktükten sonra artık ikinci kısım bitmiş ve 3. son namaz vakti girmiştir ki; bu da bizlerin oruçlu iken iftar açmamız gereken vakittir aynı zamanda. Peki akşam salasını iqame süresi nedir? Yani güneşin batmasından ve karanlığın bastırmasından hemen sonra başlayıp, hangi vakte kadar Akşam salasını iqame edebiliriz?

17/79 Gecenin bir bölümünde de sana mahsus teheccüd için uykudan kalk. Umulur ki, Rabb'in seni Makam-en Mahmud (Övülen Makam)'a ulaştırır.
Bizim Kur'an dan akşam namazı için anladığımız şudur: Güneşin batmasıyla giren karanlık bölümde, şayet zaruret yok ise akşam namazı geciktirilmeksizin kılınmalı. Çünkü Kur'ana göre; efendimiz Hz Muhammed (S.A.V)'in uygulamasına baktığımızda, akşamı geciktirmeksizin kıldığı anlaşılıyor. Bu sebeple biz diyoruz ki; zorunlu haller haricinde akşam namazı saat: 24:00 dan sonrasına bırakılmamalıdır. Elbette; rahatsızlık, misafirlik, su kesintisi...vs gibi zaruretler halinde saat: 24:00 sonra da kılınabilir. Çünkü normalde, "Gecenin yarısından sonra kılınmaz" diye bir sınırlama yok.
Az önce dedik ki; Hz Muhammed (S.A.V)' de akşam namazını gece yarısından sonrasına bırakmamıştır. 17/79. Ayet bizim için delildir. Şöyle ki: "Gecenin bir bölümünde de sana mahsus teheccüd için uykudan kalk..." Gece sadece kendine mahsus teheccüd için kalkacağına göre, vakti girdiği halde akşam namazını kılmadan yatmış olamaz. Esasen ayet üzerinde ibretle tefekkür edildiğinde görülecek ki; Hz Muhammed efendimiz bir gün dahi bizler gibi gönül rahatlığıyla yatmamıştır. Düşünün bir, akşam namazı kılınıyor, yemek yeniyor, ashabdan giden gelen oluyor ve az çok ailesine vakit ayırdıktan sonra yatıyor. Sonra gecenin bir vaktinde teheccüd için kalkmak zorunda... (Tabii biz zorunda kelimesini lafın gelişi söylüyoruz....Bu muhabbet ile yapılıyordu.) Teheccüd görevini yerine getirdikten sonra, büyük ihtimalle tekrar yatmamıştır. Çünkü sabah namazı vakti ya girmiştir, ya da yaklaşmıştır. Aradaki kısa zaman dilimi yatmaya değmez.
Gündüz ise gelen-giden yoğun misafirler (33/53) ve ayrıca Elçilik görevi hasebiyle, gündüzün bir bölümünde şekerleme diye tarif ettiğimiz kısa süreli uykunun da fırsat yönünden mümkün olmadığını düşünüyorum. Buradan da anlaşılıyor ki; Hz Muhammed (S.A.V) efendimiz akşamdan sonra ile.......teheccüde kalkma vakti arasındaki kısa zaman diliminde ne uyudu ise onun ile yetindi.
Özet ile; herhangi bir kısıtlama olmamasına rağmen, akşam namazını, güneş batıp karanlık çöktüğünde geciktirmeksizin kılmak en uygun olanıdır.

KAYNAK


Yanlışım varsa şimdiden af ola.
Durum budur arkadaşlar, şimdi fikirleri alalım.
Uygulamak istediğim düşünce şekli sizce doğru mudur?
Yoksa bu şekilde yanlış var mıdır?
Yanlış nereden kaynaklanıyor?
Doğrusu ne şekilde olmadı?

Saygılar...

Bence içinden gelerek inanarak kılmak daha önemli,
tabii bunun da bir şekli var ama önemli olan inanarak yapmak

Arkadaşım resimler falan çok karmaşık yerleştirlmiş..
Resimleri tam boyut verip mesajı biraz daha düzenlersen belki 1-2 çift kelam edebiliriz

Selametle..

desktruck tarafından gönderildi.

Arkadaşım resimler falan çok karmaşık yerleştirlmiş..
Resimleri tam boyut verip mesajı biraz daha düzenlersen belki 1-2 çift kelam edebiliriz

Selametle..

Hocam, resimleri ortaladım, ancak resimlere tam boyut verilemiyor malesef.
Vbulletin forumunun bir özelliğidir, belirli bir çözünürlükteki
resimleri otomatikmen küçültüyor, dilersen üzerindeki sarı şeride tıklayarak resmin orjinal boyutunu görebilirsin.

Sizi dinliyorum

Saygılar

Doğrusu Peygamberimizin ve sahabenin kıldığı gibi kılmaktır.
Eğer Kuranı Keriem göre namaz kılmak istiyorsak , Kuranda kendisine uymamız gerekn Peygamber gibi namz kılmalıyız.
Namaz kılan müslümanlar bu meseleyi sorun haline getirmemişlerdir ama nedense bazıları sorunhaline getirip bu konuyu ara ara forumda açıp duruyorlar.Belki bu konuyu şu an açan stronger ın kötü bir niyeti yok ama nedense
bu tür konular hep bu sözlerle açılıyor .Kötü bir niyetim yok ama... deyip , namazlarını Hz. Muhammed (sas) min ve sahabenin kıldığı gibi kılan müslümanlar için hiç sorun olmayan bir konuyu sanki tartışmalı bir konu gibi ortaya koyuyorlar.

Mesele Kurana göre deyipye Peygamberi ortadan kaldırmaksa peşin peşin ben sünnetleri , hadisleri kabul etmiyorum , Kuranı Peygamberin ve sahabenin anlayıp uyguladığı gibi anlayıp uygulamak zorunda değilim desinler bu daha inandırıcı olur.


Bu arada stronger_th lıntı yaptığın siteyi verseydin iyi olurdu , normalde zaten kaynak vermek zorunlu , bakalım hangi siteden alıntı yaptın ,

selam ve dua ile,

Merhaba Stronger,

Kuranı okuman ve one esas alman İslamiyet açısından takdire şayan. Namaz kılmanda oldukça güzelbir davranış. 3 vakit namaz kılmayı düşünmen bence çok güzel.

Rasulullah SAS zamanında namaz günde 5 vakit eda edilmişti ve bu vakitler çok net ve ayrıntılı olarak anlatıldı ve çok nadir durumlar haricinde bu 5 vakit namaz hiç bir zaman bırakılmadı.

Saygılarımla

Student hocam, sizin de anladığınız gibi kesinlikle kötü bir niyetim yok,
ayrıca konununda başında söylediğim gibi herhangi bir şekilde
mezhepçi de değilim. Ancak şunu da belirmek isterim ki
bunun bir çok örneğini başka yerlerde gördüm.
Hadis kitabında olan bir kavram Kur'an la çakışan,
birbirine ters düşen ve çelişen birsürü madde var.
Bu yüzden Hadislere pek güvenemiyorum açıkcası.
Ve Kur'anda da belirttiği gibi tek kaynak Kur'an olduğu için
kendimi tamamen ona yönlendirdim.

Bana şu ayette 5 vakit emredilmiştir, yada
şu yüzden 5 vakittir diyebileceğiniz bir anlatım yolu
var mı?

stronger demiş ki ;

Student hocam, sizin de anladığınız gibi kesinlikle kötü bir niyetim yok,
ayrıca konununda başında söylediğim gibi herhangi bir şekilde
mezhepçi de değilim. Ancak şunu da belirmek isterim ki
bunun bir çok örneğini başka yerlerde gördüm.
Hadis kitabında olan bir kavram Kur'an la çakışan,
birbirine ters düşen ve çelişen birsürü madde var.
Bu yüzden Hadislere pek güvenemiyorum açıkcası.
Ve Kur'anda da belirttiği gibi tek kaynak Kur'an olduğu için
kendimi tamamen ona yönlendirdim.

Bana şu ayette 5 vakit emredilmiştir, yada
şu yüzden 5 vakittir diyebileceğiniz bir anlatım yolu
var mı

Öncelikle hadislerle Kuranın çeliştiğini söylediğin hadisler neler ?

Kuranı Kerimde nesh meselesini biliyor musun ? Neshedilen ayet daha sonra konu hakkında gelen ayetle çelişiyor gibi gözükür ama ortada çelişki yoktur.Sadece diğer ayetle neshedilmiştir.

Peki hadisin hadisle veya başka bir ayetle neshedilmesi olamaz mı ? Hiç bu konuyu araştırdın mı ? Belki çeliştiğini zannettiğin hadis başka bir hadisle neshedilmiş .


Kuranı Kerimde tek kaynak Kurandır nerede yazıyor ? Kuranda Peygambere Kitabı ve hikmeti verdik diyorsa , size kitabı ve hikmeti öğretiyor diyorsa ,hala Kuranın tek kaynak olduğunu nasıl iddia edebiliyorsun ?

kuranı Kerimde namaz ile ilgili ayetler hakkında kısa bir alıntı yapayım ,


T.C.
BAŞBAKANLIK
DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI




Kur'an-ı Kerim' de beş vakit namazın bulunup bulunmadığı





Belirli şartları taşıyan Müslümanlara günde beş vakit namazın farziyeti Kitap, sünnet ve icma ile sabittir. Beş vakit namazın eda edileceği vakitlere ve ne şekilde eda edileceğineKur'an-ı Kerim'in bir kısım ayetlerinde mücmel olarak işaret olunmuş, bu işaretler Rasalül1ah (s.a.)'in kavli ve fiili sünnetiyle açıklık kazanmıştır. Bilindiği üzere Kur ' an-ı Kerim ' deki mücmel emir ve hükümleri açıklama yetkisi, Onu insanlara tebliğle görevli olan Peygamber (s.a.) Efendimize aittir. O namazı bizzat kılarak ve Müslümanlara imam olup kıldırarak nasıl kılınacağını öğrettiği gibi bunların vakitlerini de göstermiştir. Gerek kılınış şekli, gerek vakitleri ile ilgili bu uygulama ameli tevatür o1arak, günümüze kadar devam etmiştir.

Kur'an-ı Kerim' de beş vakit namaza mücmel olarak işaret eden ayetlerden Taha Süresinin 130 uncu ayetinde:

"...Güneşin doğmasından önce de, batmasın dan önce de Rabbını övgü ile tesbih et. Gecenin bazı saatlerinde ve gündüzün etrafında (iki ucunda) da tesbih et ki, rızaya ulaşasın." buyurulmuş; güneşin doğmasından ve batmasından önce , gece saatlerinde ve gündüzün iki ucunda olmak üzere beş ayrı vakitte Cenab-ı hakk' ı tesbih yani namaz kılmak emredilmiştir.


Bakara Süresinin 238 inci "namazlara ve ayrıca orta namaza devam edin" mealindeki Ayet-i kerimede "namazlar" anlamındaki "salâvat" kelimesi çoğuldur. Arapça da çoğul üçten başlar. "İki'' ye tesniye denir ve ''iki namaz'' sözü "salateyn'' şeklinde söylenir. Demek oluyor ki, ayetteki ''salavat'' sözünden en az üç namaz anlaşılır. Ayrıca bir de "orta namaz" var. Çünkü matuf, matuf aleyhten (üzerine atıf yapılandan) ayrıdır. Bu sebeple "orta namaz", "namazlar'' ifadesine dahil olmadığı gibi, her iki yanında eşit sayı bulunmadığı için, üç namazın arasında yer alacak bir namaza ''orta namaz'' denilmesi de mümkün değildir. O halde, ayetteki "salavat" kelimesi, en az dört namazı ifade eder. Orta namaz buna eklendiğinde beş vakit namaz ortaya çıkar. Orta namazın ikindi namazı olduğu bazı hadislerde açıklanmıştır.


Hüd süresinin 114'üncü ayetinde ise, "Gündüzün iki ucunda ve gecenin (gündüze) yakın saatlerinde namaz kıl..." buyurulmaktadır.

.

Ayet-i celilede ''gündüze yakın saatler" anlamındaki "zülef" kelimesi, "zülfe" nin çoğuludur. Yukarıda belirtildiği üzere en az üç adedi ifade eder. demek oluyor ki, bu ayete göre gecenin gündüze yakın saatlerinde, (akşam, yatsı ve sabah namazı olmak üzere) en az üç namaz var. Ayrıca gündüzün iki ucunda da iki vakit var. Böylece bu ayet-i kerimeden de namazın beş vakit olduğu anlaşılmaktadır.


Bunlardan başka Nisa, 4/103. Hud, 11/114; İsra, 17/78; Rum, 30/17-18; Nur, 24/36; Kaf, 50/39-40; Dehr (İns8n) , 76/25-26 ayet.-i kerimelerinde de beş vakit namaza veya vakitlerine mücmel o1arak işaret eden ifadeler bulunmaktadır. Bu mücmel ifade ve işaretler, Rasulüllah ( s.8. ) , in söz ve uygulamalar ile açıklanmış, onun açıkladığı ve uyguladığı şekilde bütün Müslümanlar tarafından ameli uygulama olarak günümüze kadar devam ettirilmiştir. Asr-ı Saadetten beri her asırda Müslümanlar beş vakit namaz kılmış hiç kimse bunun aksini söylememiştir. Bu itibarla "Kur'an' da beş vakit namazın bulunmadığı iddiasının ilmi hiç bir değeri yoktur.


http://www.diyanet.gov.tr/turkish/ka...?id=22&sorgu=1


Not: Bu konuda daha önce bu yazıyı alıntı yapan 2.Ramses arkadaşıma tekrar teşekkür ediyorum.



tabi bu konuda daha önce forumda açılmıştı , ama bazıları 2-3 ayda bir bu konuyu açıp müslümanalrın kafasını karıştırmak istiyor , anlaşılan sen de bir yerde görmüşsün , kafan karışmış , hiç araştırmadan bir sitede gördüğün yazıyı buraya alıntılamışsın . ( bu arada hala alıntı yaptığın sitenin ismini vermemişsin )




selam ve dua ile,

Kuranı Kerimde tek kaynak Kurandır nerede yazıyor ? Kuranda Peygambere Kitabı ve hikmeti verdik diyorsa , size kitabı ve hikmeti öğretiyor diyorsa ,hala Kuranın tek kaynak olduğunu nasıl iddia edebiliyorsun ?

Kitap dediyse bunun yanında tüm kitaplar esas alınabilir mi?
Ben bugün bir kitap yazsam, ve doğa üstü güçlerimin olduğunu idiida etsem,
mesela parapsikolojik gücümü kullanıp geçmişe yolculuk edip
o dönemleri beynimde yaşasam, ve ona göre kitap yazıp
insanra kaynak olarak göstersem, bu bir kitap olduğu için
dinin temel kaynağı olarak mı anılıyor
sonuçta ben hit toplamak için sahtekarlık ta yapmış olabilirim
bu amaçtan ticari faaliyet de sağlayabilirim.
Söylediklerini bazen anlayamıyorum, belki benim cahilliğimden
kaynaklanıyordur ama hiç anlaşılır değilsiniz.

Yeryüzünde yürüyen hayvanlar ve (gökyüzünde) iki kanadıyla uçan kuşlardan ne varsa hepsi ancak sizin gibi topluluklardır. Biz o kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Nihayet (hepsi) toplanıp Rablerinin huzuruna getirilecekler.

6 Enam Suresi 38

Diyanet kaynaklı

154 Size ne oluyor, nasıl hüküm veriyorsunuz?
155 Hiç mi hatırınıza getirmiyorsunuz?
156 Yoksa sizin apaçık olan bir deliliniz mi var?
157 Şayet doğru söylüyorsanız kitabınızı getirin.
37 Saffat Suresi 154-157
36 Neyiniz var? Nasıl hüküm veriyorsunuz?
37 Yoksa okuyup, ders almakta olduğunuz bir kitabınız mı var? 38 İçinde keyfinize uyanın sizin olduğu.
68 Kalem Suresi 36,37
Sen de aralarında, Allah' ın indirdiğiyle hükmet.
5Maide Suresi 49

Gibi ayetlerde belirtiyor tam olarak benim söylemek istediğim şeyleri.
Ayrıca tekrar tekrar söylemek istiyorum çünkü beni bir defa
yanlış tanıdığınız zaman ötesi kesilmiyor, ben sünnete karşı değilim,
ancak sünnetin de hadislerden süre geldiğini savunan birisi de değilim.
Sünnet dediğin Peygamber efendimizin asıl yaptığı şeyler,
ahlaki, fiziki davranışlar, kişisel davranış örnekleri değil midir.

müslümanalrın kafasını karıştırmak istiyor

Allah'a şükür ben de müslimanım ve kimsenin aklını karıştırma
yada konuyu gündeme getirme gibi çirkin bir niyetim yok
kimseyi kimseyle karıştırıp kişilere zan atmayınız.
Ayrıca ben bu konuyu aralı olarak 1-2 senedendir beri
araştırıyorum, belki sizin kadar bilgili olamayabilirim.

( bu arada hala alıntı yaptığın sitenin ismini vermemişsin )

Hocam ilk açtığım konuda, alıntı yaptığım yazıların altına
büyük harflerle yazmışım KAYNAK diye

Saygılar...

stronger_th demiş ki ;

Kitap dediyse bunun yanında tüm kitaplar esas alınabilir mi?
Ben bugün bir kitap yazsam, ve doğa üstü güçlerimin olduğunu idiida etsem,
mesela parapsikolojik gücümü kullanıp geçmişe yolculuk edip
o dönemleri beynimde yaşasam, ve ona göre kitap yazıp
insanra kaynak olarak göstersem, bu bir kitap olduğu için
dinin temel kaynağı olarak mı anılıyor
sonuçta ben hit toplamak için sahtekarlık ta yapmış olabilirim
bu amaçtan ticari faaliyet de sağlayabilirim.
Söylediklerini bazen anlayamıyorum, belki benim cahilliğimden
kaynaklanıyordur ama hiç anlaşılır değilsiniz

bunu yazmışsın ama benim sorum ;

Kuranı Kerimde tek kaynak Kurandır nerede yazıyor ? Kuranda Peygambere Kitabı ve hikmeti verdik diyorsa , size kitabı ve hikmeti öğretiyor diyorsa ,hala Kuranın tek kaynak olduğunu nasıl iddia edebiliyorsun ?

Sen önce bir karar ver , Kuranı Kerimde Kitap dendiğinde veya tek kaynak dendiğinde neden bahsediliyor ,ondan sonra tek kaynak Kuranı Kerimdir dediğinde neyi kastettiğin ve hangi ayetlerle bunu anladığın ortaya çıksın.

154 Size ne oluyor, nasıl hüküm veriyorsunuz?
155 Hiç mi hatırınıza getirmiyorsunuz?
156 Yoksa sizin apaçık olan bir deliliniz mi var?
157 Şayet doğru söylüyorsanız kitabınızı getirin.
37 Saffat Suresi 154-157
36 Neyiniz var? Nasıl hüküm veriyorsunuz?
37 Yoksa okuyup, ders almakta olduğunuz bir kitabınız mı var? 38 İçinde keyfinize uyanın sizin olduğu.
68 Kalem Suresi 36,37
Sen de aralarında, Allah' ın indirdiğiyle hükmet.
5Maide Suresi 49



Gibi ayetlerde belirtiyor tam olarak benim söylemek istediğim şeyleri.
Ayrıca tekrar tekrar söylemek istiyorum çünkü beni bir defa
yanlış tanıdığınız zaman ötesi kesilmiyor, ben sünnete karşı değilim,
ancak sünnetin de hadislerden süre geldiğini savunan birisi de değilim.
Sünnet dediğin Peygamber efendimizin asıl yaptığı şeyler,
ahlaki, fiziki davranışlar, kişisel davranış örnekleri değil midir.

Öncelikle aıntıladığın ayetlerden neyi anladığını bir yaz.Tek kaynak olarak neyi anlıyorsun onu yaz.

Sünnete karşı değilim diyorsun ama devamında söylediğin şeylerle kendini yalanlıyorsun ,

ancak sünnetin de hadislerden süre geldiğini savunan birisi de değilim.

bunu söylüyorsun , sünnet ne demek ? Hadis ne demek ? demek ki ne anlama geldiğini bilmiyorsun ,

Sünnet dediğin Peygamber efendimizin asıl yaptığı şeyler,
ahlaki, fiziki davranışlar, kişisel davranış örnekleri değil midir

.

Sünnet yaptığı işler , davranışlar ,örneklerdir , hadislerde söylediği sözlerdir.Hadis söz demektir zaten.İslam dininde hadis kitaplarında yazanları okuduğunda (ki bu yazdıklarından zaten hadis kitaplarını okumadığın sadece eleştirmek için alıntıladıklarını okuduğun anlaşılıyor ) Peygamberimizin yaptığı herhangi bir şeyi bir sahabe rivayet ettiğinde bu hadis olarak hadis kitaplarına geçer.Yani senin anlayacağın hadis kitaplarında sadce Peygamberimizin sözleir değil , uygulamalarıda yazar.

Allah'a şükür ben de müslimanım ve kimsenin aklını karıştırma
yada konuyu gündeme getirme gibi çirkin bir niyetim yok
kimseyi kimseyle karıştırıp kişilere zan atmayınız.
Ayrıca ben bu konuyu aralı olarak 1-2 senedendir beri
araştırıyorum, belki sizin kadar bilgili olamayabilirim.

Bu konuyu 1-2 seneden beri araştırpta hadis kitaplarında Peygamber efendimzin uygulamalarınında yazdığını bilmiyorsanız , uydurma hadislerin varlığını ve bunlar hakkında daha ilk devirlerden beri İslam alimlerinin kitaplar yazdığını bilmiyorsanız , dahası pireye kızıp yorgan yakmaya çalışıyorsanız hiç kusura bakmayın ama boşuna 1-2 sene araştırma yapmışsınız.Demek ki İslam alimlerinin , hovalarının kitaplarında değilde İslam düşmanlarının kitaplarında , sitelerinde doğruyu n-bulmaya çalışmışsınız.E klavuzu karga olan artık ne kadar doğruyu bulur o da senin 1-2 sene araştırma sonucunda geldiğin noktadan belli oluyor.

Hocam ilk açtığım konuda, alıntı yaptığım yazıların altına
büyük harflerle yazmışım KAYNAK diye

Saygılar...

kaynağı sonradan eklediğinde , kaynağı ekledim diye mesaj yaz .

selam ve dua ile,