Konu: Hazret-i Allah’i (c.c.) Kul Nasil Bilmeli?

HAZRET-İ ALLAH’IN VARLIĞI ÖZET OLARAK:

VÜCUDU İLE MEVCUD , SIFATI İLE MUHİT, ESMASI İLE ZAHİR , EF’ALİ İLE MALUM.

HZ. ALLAH’ın SIFATLARI
KUL HZ. ALLAH’IN SIFATLARINI KELÂM OLARAK ÖĞRENMEYE ÇALIŞIR. İKRAR EDER, MÜSLÜMAN OLUR VE FİİLİ SIFATLARINI GÜCÜ KADAR ZEVKİ İLE YAŞAR. CEVHER VE ARAZIN YARATANINI BİLİR, MÜTTAKİ, MÜ’MİN OLUR.
SUBUTİ SIFATLARI: İNSAN OLMAYA NAMZET KİŞİYE BEŞ DUYGU OLARAK BAHŞEDİLMİŞTİR. MAHLUKATA VERİLENİN FEVKİNDEDİR HUDUTLUDUR UFKU VARDIR. HZ. ALLAH’IN SIFATLARININ İSE UFKU YOKTUR NA-MÜTENAHİDİR. YAŞAYAN VE BİLEN KİŞİ MÜSLİMDİR, EHL-İ İMANDIR…
ZATİ SIFATLARINA GELİNCE: YALNIZ VE YALNIZ ZATINA MAHSUSTUR. YARATILAN KUL SIFATI VE VAZİFESİ NE OLUR İSE OLSUN, HZ. ALLAH’IN ZATINA MAHSUS BU SIFATLARININ ANCAK ZEVKİ LUTFEDİLİR İSE ZUHURAT VE TECELLİLERİNİN BİR NEBZE ZEVKİNİ ALIR. ŞEHADET MERTEBESİNDE YARATANINA AŞIK OLUR
AMENTÜNÜN MANASI KULUN İCRAATLARINDA, İBADET VE TAATLARINDA GÖRÜLDÜĞÜ GİBİ, KULLUĞUNUN NEDENİNDE İMANINI GÖRMEK MÜMKÜN OLDUĞU GİBİ ZEVKİNİ ALMASI DA MÜMKÜNDÜR.

HAZRET-İ ALLAH’IN ZATİ SIFATLARI

VÜCUD : Var olmasıdır.
KIDEM : Evveli olmamaktır.
BAKA : Sonu olmamaktır
VAHDANİYET : Tek olmasıdır.
MUHALEFETÜN Lİ’L-HAVADİS : Yarattıklarından hiçbir şeye benzememesidir.
KIYAM Bİ-NEFSİHİ : Mekâna ihtiyacı yoktur.

SÜBÛTİ SIFATLARI

HAYAT : Diri olmasıdır. Diriliği ebedi ve ezelidir. Hiçbir kaynağa muhtaç değildir.
İLİM : Her şeyi bilmesidir. Yegane alim odur. İlmin her dalı Onun yedindedir.
SEMİ : Her şeyi işitmesidir. İşitmesinde sınır yoktur.
BASAR : Her şeyi görmesidir. Cümle yaratılmışların görgü ufku vardır, onun görüşünde ufuk yoktur.
İRADE : İstediğini dilemesidir. Hiçbir yarattığına karşı sorumlu değildir.
KUDRET : Her şeye gücü yetendir. Alemde görülen güç ALLAH’ın takdiri kadardır.
KELÂM : Söylemesidir. Her zerrenin anlayacağı lisanı konuşur.
TEKVİN : Her şeyi yaratan odur. Başka yaratıcı aramak şirktir.

Fiili sıfatları ise her yerde mevcuttur

İHYA: Dirilmek.
İMATE: Öldürmek.
TAHLİK: Yaratmak.
TERZİK: Rızıklandırmak

ALLAH’ın SUBUTİ SIFATLARINDAN BENÎ ÂDEM’E BAHŞEDİLEN BİR ZERREDEN BAŞKA NEDİR?
ALLAH’ın FİİLİ SIFATLARI: yaşatan, öldüren, tekrar dirilten, rızıklandıran.

Cümle alem Hazret-i ALLAH’ın ilim ve iradesinin, yani bilerek dilemesinin zuhurudur. Bi-zatihi değildir, izafidir, mecazidir.

Yaratılmış zerreden kürreye efdal-i mahluk, şerefli mahluk olan Benî Âdem’de de zuhuru bariz görülen subuti ve gerek fiili sıfatlarının tenezzülen zuhuruna bakıp da Benî Âdem’e –haşâ- ALLAH demeyesin. Sakın ha!. Na-ehlin cehlinden de emr-i ilâhiye ters düşen yaşantısından da uzak durasın. Bu yönlü yaşantıların şirkin kapısından ayrılamadığını iyi bilesin.

İnanmadığımız ALLAH’a ibadet etmeyelim. Evvela inanalım. Sonra ibadet edelim.
İman etmeyen kişiyi “vazife yapıyorum” zannı ile ibadete teşvik etmeyelim.

BÜTÜN KÂİNAT ALLAH’IN İLİM VE İRADESİNİN TECELLİSİDİR. Bİ-ZATİHİ TECELLİSİ DEĞİLDİR.

KÂİNAT İLÂHİ BİR FEYİZDİR.
ŞERİAT-I MUHAMMEDİYEDE VAHDET-İ VÜCUD BUDUR.
HER VARLIK İZAFİ VARLIKTIR; MUTLAK VARLIK DEĞİLDİR.
HİÇBİR ŞEY VARLIK SAHASINDA KENDİ BAŞINA AYAKTA DURAMAZ.

HİÇBİR VARLIĞA MUHTAÇ OLMAYAN YALNIZ ALLAH’DIR.

HAYAT VASFI TAŞISIN TAŞIMASIN HER VARLIK İZAFİ BİR VARLIKTIR. ALLAH’TAN GAYRISI MUTLAK VARLIK DEĞİLDİR.
ALLAH’IN VARLIĞI MUTLAK VARLIKDIR, İZAFİ DEĞİLDİR. ZARURİDİR, MÜMKÜN DEĞİLDİR.
HER VARLIK ONUN VARLIĞINDAN İBARETTİR. AYNAYA VURAN IŞIK KAYNAĞI GİBİ.
AYNADAKİ AKİS MECAZİDİR VE İĞRETİDİR.
KAİNATIN BÜTÜN YÜZLERİ İĞRETİDİR.
CENÂB-I HAK MUTLAK VARLIKTIR. MAADASI OLAN HER ŞEY BİR GÖRÜŞ VE BİR VEHİMDİR

EL-EVVELÜ ALLAH, EL-ÂHİRÜ ALLAH, EZ-ZAHİRÜ ALLAH, EL-BATINÜ ALLAH (C.C.).

ALLAH'ın Rahmetide Gazabıda Haktır..
RAHMETİ GAZABINI örtmiştür.Kullar ALLAH'ı bilmek için Her şeyi zıttı ile bilmek zorunda..
ALLAH kullarına RAHMETİNİ DİLEYENDİR..bundan başka anlayış İslamla bağdaşmaz.
sn karapapag
Her göz GÖRMEK İSTEDİĞİNİ görür...

balcı tarafından gönderildi.

ALLAH'ın Rahmetide Gazabıda Haktır..
RAHMETİ GAZABINI örtmiştür.Kullar ALLAH'ı bilmek için Her şeyi zıttı ile bilmek zorunda..
ALLAH kullarına RAHMETİNİ DİLEYENDİR..bundan başka anlayış İslamla bağdaşmaz.
sn karapapag
Her göz GÖRMEK İSTEDİĞİNİ görür...

Dostum,

Görebilmek için bakmak lazım. (Ama gözlerin kapalıyken değil).

Ieandros demişki
Kul Allahi nasil tasvir ederse onun icin oyledir...
Senin Allah'in boyle

Rahman ve Rahim olan bir yaraticiyi anlamak icin; o yaraticinin kuluna feraset vermesi gerekir... Allah senden bu feraseti eksik kilmis ise muhakkak bir hesabi vardir.

Kardeşim Bu Kuranın Tanrısıdır biz ondan bu dinleri reddederiz. Siz bahsekonu ayetlere hiç denk gelmediniz galiba.

Sen inkar etsen de Allahin bir kulusun.

Bizde öyle diyoruz zaten.

Oyle diyorsan; "kul" kavramini dile getiren Kurani ve Kurana kadar gelen Allah'in kitaplarini da kabul etmelisin. Bu kitaplarda yazanlarin uygulamasinin mumkun olabilecegini gosteren Peygamberlere de inanmalisin.

İslam deyince Bizim imanımızı konuşacaksan konuşalım..
İslam dediğinde Kulların zanları ile ortaya koyduklarını konuşacaksan konuşacağımız bişey yok.
Bu güne kadar yazılarımızda biz İslamın HAKİKATINDAN başka bişey yazmadık.
Peygamber efendimizin getirdiği Ahkamı aktarmaya çalıuştık.Zaman zaman İslam diye gösterilen yanlışları bizde eleştirdik..
Kuranda RAHMETİ İLAHİ ve Gazabı ilahinin tarifi yapılır..Bu Kulların ALLAH'ı idrakı için GEREKLİDİR..
ALLAH bu anlatımların ardına SONSUZ RAHMETİNİ Kullarına Merhametinin ve Affının sonsuzluğunu DAİM anlatır..
Allah savaşı İstemez.Cihad ayetlerinbin HEPSİ yapılan saldırılar üzere verilen Ruhsatı anlatır..SALDIRI HARİCİ savaş YASAKTIR..
Cariye ve Kölelik hususu Sizlerin sıkça ortaya koyduğu husustur..
Cariyelik ve Kölelik..Arap toplumunun içinde VAR olan Cariyelik ve Kölelik sistemi içinde İYİLEŞTİRME vardır..Her işlenen günaha KÖLE azadını Kefaret koymuş,Zaten var olan Hayvan kadar kıymeti olmayan Cariyelere NİKAH'ı tavsiye etmiş..İMAN Kemal derecesinde TEK EŞLİLİĞİ Tavsiye etmiştir..
Kuranın HAYAT nizamı ile ilgili olan AYETLERİ daim İÇTİHADA mecburdur..
Bu Kuranın değişmesi değil ARZA DAİM inen ayetlerin YORUMUDUR..
1400 senedir içtihadan yoksun kalan Şeriatı Muhammedinin bu gün içinde olduğu durum ziyadesi ile bizi üzmektedir.Sizlerin bu gün eleştiriyor olabilmeniz yada islamdan soğumuş bir hal içinde olmanız..ÜMMETİ MUHAMMEDİM diyen toplumların İslamı anlayamamış ,hakikaten uzak tavırlarından ve yaşamlarından kaynaklanıyor.
İslam Kardeşliktir..SAVAŞ dünyevi arzuların eseri Dini siyasete alet edenlerin malesef din adına kendi tertipleridir...
Kuran ayetlerinin Meal ve tercümelerinde Zanlar üzere yapılan yanlışlıklar insanların anlamasını zora sokmuş.Bu zanlar üzere yapılan anlatımlar TERTİBİ İLAHİDEN uzak Gazabı ilahiyi anlatan hal almıştır..İslam RAHMETİ İLAHİNİN ANLATIMI, KULLARI RAHMETİ İLAHİYE ÇAĞIRMA VE KULLUK SİSTEMİDİR..
Biz O senin karşı çıkmaya çalıştığın kuranı Yaşamaya çalışan bir toplumuz.
İnsan hakları,Demokrasi ve Cumhuriyeti,Laiklik anlayışını Kuranda buluyor ve yaşıyoruz.
Kimsenin inancına Hürmetsizlik etmiyor,ALLAH var diyebilen kulları bizim nazarımızda EMİN KILAN DEMOKRASİNİN delili ,müslüman diye görüyoruz.
Kimseleri aşalamıyor kendimizi kimselerden üstün görmüyoruz.bizim gibi inanmadı diye onu aşalama hakkımızın olmadığını,senin dinin senin benim dinim benim anlayışı ile Dinde zorlama olmadığını yanlızca TEBLİ olduğunu LAİKLİĞİN delili kuranın ahkamında buluyoruz.
Her mevzuda Herkesin özgür iradesi ile Seçim yapacağını Yani Cumhuriyeti kurandan anlıyor ve yaşıyoruz.
72 milletin ALLAH nazarında bir olduğunu..ALLAH'ın kullarına MERHAMETİN imanın zirvesi olduğunu kurandan anlıyoruz.
Kimsenin hakına tecavüz edilmeyeceğini,Karıncanın dahi incitilmeyeceğini ALLAH'ın iyilik edenleri sevdiğini,Kötülük edenlere babanın çocuğuna ateş karşısında "CIS" dediği gibi,MİSALLERLE Gazabını hatırlatığını..Bu Hatırlatmanın onu RAHMETE döndürmekten ve sakındırmaktan başka bişey olmadığını biliyor ve YAŞIYORUZ.
ALLAH'ın kendine KULLARINA merhameti FARZ kıldığını,RAHMETİNİN din olduğunu,Karınca kaderince samimiyetle ALLAH'a inanların onun rahmetinden istifade edeceğini,ALLAH'ın kullarına RAHMET vaadini ve hadimizi biliyor..Hiç bir kul hakkında, Kulların hüküm sahibi olmadığını ,Kuran ayetlerinin Bize bizi,Nefsin hertürlü aşırılıklarını anlattığını biliyor Onunla Kendimize dönmeye gayret ediyor,Onunla kullara hüküm vermeye kalkmıyoruz..HÜKMÜN YANLIZCA ALLAH'a aid olduğunu biliyoruz.
Kullarını İLLA RAHMETİNDEN yaratığını.AŞKINDAN YARATIĞINI..YARADILANIN İNSAN OLMAYA NAMZET ADEM olduğunu biliyor.İslamın İNSANLIK olduğunu kurandan anlıyor ve yaşıyoruz.
Cihadın yanlız saldırı esnasında FARZ olduğunu..Asıl cihadın NEFİSLE yapılan CİHAD olduğunu biliyoruz.
Gönül denilen SARAYIN her kulda olduğunu.Bir Gönül yıkanın İbadet ve taatının dahi hükmü olmadığını.İŞİN GÖNÜLLER YAPMAK olduğunu kurandan ve Peygamberimizin ahkamından anlıyor ve YAŞIYORUZ.
İnsanlığın daim geliştiğini, Maddede ilerlemenin MECBURİYET olduğunu.İki günü biribirine eşit olanın ziyanda olduğunu biliyor,ve ona göre yaşamaya çalışıyoruz.
Bilim ve Teknoloji de İleleyen fert ve toplumların İslamın O yönünü en iyi kavrayan fert ve Toplumlar olduğunu biliyoruz.
ARZA daim inen RABIMIZIN ayetlerine KÖR bakmıyor..Onları okumaya ve onunla amil olmaya gayret ediyoruz..
Biz bunları Kuranın ve hz.resulullahın ahkamından ANLIYOR VE YAŞAMA gayretini hiç terk etmiyoruz.
Sizin eleştirilerinizden ve İslamın gazabı ilahi gibi gösterilmesinden İSLAM da ,hz.kuranda Hz.Peygamber s.a.v. de cümle Peygamber efendilerimizde MÜNEZEHTİR..

saygılar.

MUHALEFETÜN Lİ’L-HAVADİS : Yarattıklarından hiçbir şeye benzememesidir.

Yüce Allah bizim bildiğimiz manada bir vücuda veya duyu organlarına sahip değildir. Hiçbir yönü biz yarattığı canlılara benzemez.

KIYAM Bİ-NEFSİHİ : Mekâna ihtiyacı yoktur.

Bildiğimiz anlamda bedeni olmadığından mekanı yoktur. Bizim kavrayabildiğimiz heryeri ve herşeyi kapsar. 3 boyutlu evren yaradanı açıklamakta yetersizdir.

VÜCUD : Var olmasıdır. Bu tabir iyi bilmeyenleri aldatabilir. Bizim kullandığımız anlamda vücut değil, sadece var olmak anlamındadır.

Biraz düşünen bir insan bu sonuçlardan çok daha fazlasına da ulaşabilir. Sadece bazı arkadaşlara yol göstermek istedim.

Kuranın hayata yaşama dair inen ayetleri Hayat nizamı hususunda Mislalerle anlatım yapar.
Askari ve azami olanı,kulların had ve hududunu çizer..Kullar Yeryüzünde yaşamında bu sınırları ihlal etmeden,mutabakatla kendi kanunlarını yapmakta özgür kılınmıştır..
Zaman içinde Yaşamda olan haller üzere Yer yüzüne inen ayetler göz ardı edilmeden..ALLAH ve resulunun vazifelisi Mürşidi Kamiller göz ardı edilmeden Dinin yaşamla ilgili ahkamında yapılan ZAMANA uyuş İÇTİHADDIR..
Allah bilinmeden Kuranın Bilinmesi olmaz.
İLİM ALLAH'ı bilmek ,Kuran Bilebildiğin ALLAH'ın yaratığı zıtlıklar içinde sınırlarını belirler.
İnsan bu dünyaya geldiğinde yaşamak için İnsanların ilgisine EBEVEYNE muhtaçtır..Kendi ayakları üztünde durana kadar bu muhtaçlığı gitmez...
ALLAH var diyebilmek MANEVİ bir doğumdur..Mana çocuğu ALLAH'ı bilmek için manadada EBEVEYNE muhtaçtır...Peygamberler ve Varisleri manevi yolun EBEVEYNİDİR..Maddede manada Bu muhtaçlık üzere kurulmuştur..
ALLAH var diyebilmek GÜZELDİR..ALLAH'ı bilmek EN GÜZELDİR...Bunun yolu ALLAHIN TERTİBİ DİNDİR..

Hz. ALLAH c.c. sizden RAZI olsun abdi1, bir anlatım ancak bu kadar güzel olabilirdi..Teşekkürler.

selametle.