Konu: Evliya, Veli, Mürşid Nedir

Sevgili Celika;
Bak ne güzel diyorsun. " Bizim Demediğimizi söyleme " diye E Peki Güzel Kardeşim sen niye benim demediğimi söylüyorsun. Bir bak yazılarıma aha işte yukarıda Hangi yazımın içinde Hanımdan Peygamber olur demişim? Kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma! Evet Hanımdan Peygamber olmaz dedim ama sen sanki ben öyle dememişim gibi bunu genelliyorsun. Sonrada İşin ucu sana dokununca feryat figan ediyorsun. Muazzez peygamber her şeyde adil olun demiş Haksızlıkta bile ama bunu nedense sizde görmek çok zor. İnsanlara lafları genelleme noktasında süper mahirsiniz.
Benim kadın haklarını savunmamın bir önemi yok. Kadını yaratanda erkeği yaratanda Allah. O kime ne verecekse sana sormadan verecek. Kadın evliyalar olmuştur olacaktırda olmadığını gösteren bir Ayet bir Hadis göster diyeyim ki; Haklısın. Senin dayandığın Şey Erkek Peygamberler gönderildiğine dair ayet. Risalet makamı ile evliyalık makamını birbirine karıştırmayın. Peygamberimizin Eşi Hz. Aişe validemiz ilim ve İrfan noktasında bir çok Sahabeden üstündü. Hadisler konusunda Ulema ve Halife kendisine çok şey danışmışlardır. Sizler Asıl kadını böyle düşünüp ikinci sınıf insan kategorisine sokuyorsunuz. Elinizde bununla ilgili bir delil olmamasına rağmen.
HAMZA...

Merhaba Arkadaşlar,

Kadın ya da erkek farketmeden Allah tüm insanları yeryüzünde halife olacak potansiyelde yaratmıştır. Kuranda bu konuda çeşitli ayetlerde cinsiyetlere yönelik ifadeler var iken burada böyle bir ifade yoktur. Yani var olunabilecek en yüksek makamda kesinlikle cinsiyet ayrımı yoktur.

Bunun dışında tarih boyunca toplumlarca kabul edilmiş ve evliyaullah'ın kitaplarına geçmiş pek çok kadın evliyalar vardır. Hatta bunların bırakın rical-i gaybı divan toplantılarına dahi katıldıklarına dair pek çok yazıtlar vardır.

Ancak kadınlar irşad makamında tarikatlerde bulunmazlar ve de bildiğim kadarı ile kadın nebi yoktur. Ancak önemli olan yegane husus bence burada ki halifetullah sırrıdır.

Saygılarımla.

MESELE KAVRAM KARGAŞASINDAN İBARET
EVLİYA KELİMESİ YERİNE OTURDUĞU ZAMAN TEZATLIKLAR MANZUMESİ BİTER

SIRF BEN İLİM TAHSİL ETTİM AKADEMİK KARİYER SAHİBİ OLDUM EVLİYA OLMUYORUM ADEM TEKKEDE DERGAHTA YETİŞMİŞ OKULA BİLE GİTMEMİŞ EVLİYA OLMUŞ
KISKAN&#199IĞI EVLİYA KELİMESİNİN EŞANLAMINI MOTA MOT KARŞILAMIYAN YERİNE GÖRE FARKLI UYUŞMAYAN ANLAMLAR İ&#199REN SÖZCÜKLERLE MANA VERMİŞLER
EVLİYA=peygamberlerin hayatta olmadıkları zamamninsanlara allahın göndermiş olduğu peygamber varisleridir her peygamberin arkasından evliya mürşit gelmiştir kıyamete kadar gelecektir mürşit ,mevlana , şeyh

BAZI ULEMANIN EVLİYAYA KARŞILIK VERDİKLERİ ANLAMLAR AŞAĞIDA
aziz
eren
ermiş
VELİ.
ebeveyn
esirgeyici
hami
koruyucu
vasi
yardımcı

ALLAH DOSTU
DOST
ahbap
arkadaş
bildik
komşu
tanıdık
yakın


EVLİYÂ:


Kur'ân-ı kerîmde meâlen buyruldu ki:
Mü'minler (inananlar) , mü'minleri bırakıp da kâfirleri (inanmıyanları) evliyâ edinmesin. (Âl-i İmrân sûresi: 28)
2. Allahü teâlânın sevgili kulları, nefsin esâretinden kurtulup, sözleri, işleri ve hareketleri İslâmiyet'e uygun olanlar, devamlı Allahü teâlâyı hatırlayıp, ananlar.
Kur'ân-ı kerîmde meâlen buyruldu ki:
Biliniz ki, Allahü teâlânın evliyâsı için azâb korkusu ve nîmetlere kavuşmamak üzüntüsü yoktur. (Yûnus sûresi: 62)
Allahü teâlâ buyurdu ki: "Evliyâmdan birine düşmanlık eden, benimle harb etmiş olur..." (Hadîs-i kudsî-Buhâr&#238
Evliyâ görülünce, Allahü teâlâ hatırlanır. (Hadîs-i şerîf-Hilyet-ül-Evliy&#226.
Evliyânın alâmeti üçtür:Birincisi, derecesi yükseldikçe tevâzûsu, alçak gönüllülüğü artar. İkincisi, elinde imkân bulunduğu halde dünyâya değer vermez. Üçüncüsü, intikam almaya gücü yettiği halde merhametli ve insaflı davranarak intikam almaz. (Ebû Abdullah Secz&#238
Semnân&#238
Evliyânın sohbetine kavuşan, şeytanın elinden kurtulur, her an Allahü teâlâ ile berâber olur. (Yahyâ bin Muâz)
Allahü teâlânın evliyâsı büyük günâh işlemekten mahfûzdurlar, korunmuşlardır. (Kuşeyr&#238
Evliyânın huzûruna boş olarak gelmelidir ki, dolu olarak dönülebilsin. Onların acıması, ihsânda bulunması için, boş olduğunu bildirmek lâzımdır. Böylece feyz, ihsân yolu açılır. (İmâm-ı Rabbân&#238

Kulluk makamı. Evliyâlığın en yüksek makâmı, derecesi. İyilikleri Allahü teâlâdan bilip kendinden bilmemek.
Allahü teâlânın lütf ve ihsânı ile Abdiyyet derecesine ulaşmak istiyen kimsenin, Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve selleme tam olarak uyması lâzımdır. Bu yüce zirveye o yüce peygambere tam uymakla kavuşulur. Bu, Allahü teâlânın bir lütfu olup, onu d ilediğine ihsân eder. (İmâm-ı Rabbân&#238


Âlimler peygamberlerin vârisleridir. (Hadîs-i şerîf-Buhâr&#238
Ümmetimin âlimlerine hürmet ediniz. Onlar yeryüzünün yıldızlarıdır. ( Hadîs- i şerîf-Künûz-ül-Hakâik)
Âlimin yüzüne bakmak İbâdettir. (Hadîs-i şerîf-Künûz-ül-Hakâik)
Âlimin uykusu, câhilin ibâdetinden hayırlıdır. (Hadîs-i şerîf-İhyâ-u ulûmiddîn)
Âlimleri

Bu yazı hala okunabiliyor avsa07 , okunmaması için biraz daha çalışman lazım ,

Bir kimse velîlik mertebesine ulaşsa, onun üzerine Hak teâlânın bir perde örtmemesi, onu halkın gözünden gizlememesi mümkün değildir. "Evliyâm kubbelerim altında (saklı) dır. Onları benden gayrısı tanıyamaz." hadîs-i kudsîsinin mânâsı da budur. Burada bildirilen "Kubbeler", beşeriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya başka maddelerden dokunmuş perde değildir. İnsanlık sıfatları öyle bir şeydir ki, o velîde, Hak teâlâ hazretleri açık bir kusur kılar veya bir hünerini ayıp sûretinde gösterir. "Onu Allah 'tan başka kimse tanıyamaz." demek, "İçi ilâhî irâde nûru ile dolu olmayan kimseler o velîyi anlıyamaz" demektir. Ancak o nûr ile nurlanan kimseler anlayabilir. (Alâüddevle Semnânî)

demişsin , Kudsi, hadisin kaynağı ne ?
Madem '' Bir kimse velîlik mertebesine ulaşsa, onun üzerine Hak teâlânın bir perde örtmemesi, onu [COLOR="red"]halkın gözünden gizlememesi mümkün değildir'' ise siz Şeyhinizin VELİ ( Türkçede kazandığı anlamıyla EVLİYA ) olduğunu nerden biliyorsunuz ? Allah şeyhinizin üzerine perde örtüp halktan gizlememiş midir? Burada bildirilen "Kubbeler", beşeriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya başka maddelerden dokunmuş perde değildir demeniz birşeyi değiştirmez maden Kudsi Hadis te Allah ''onu benden garısı tanıyamaz '' demiştir , perde nasıl olursa olsun sonuçta VELİ yi Allah'tan başkası tanıyamaz diye Kudsi Hadiste belirtilmiş.

"İçi ilâhî irâde nûru ile dolu olmayan kimseler o velîyi anlıyamaz" demektir. Ancak o nûr ile nurlanan kimseler anlayabilir

.Kudsi Hadisten bu manayı nasıl çıkardınız ?


Öğrenmek için soruyorum , hiç tartışma üslubuna çekme , yoksa cevap yazmam.

selam ve dua ile,

student tarafından gönderildi.

Bu yazı hala okunabiliyor avsa07 , okunmaması için biraz daha çalışman lazım ,




demişsin , Kudsi, hadisin kaynağı ne ?
Madem '' Bir kimse velîlik mertebesine ulaşsa, onun üzerine Hak teâlânın bir perde örtmemesi, onu [COLOR="red"]halkın gözünden gizlememesi mümkün değildir'' ise siz Şeyhinizin VELİ ( Türkçede kazandığı anlamıyla EVLİYA ) olduğunu nerden biliyorsunuz ? Allah şeyhinizin üzerine perde örtüp halktan gizlememiş midir? Burada bildirilen "Kubbeler", beşeriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya başka maddelerden dokunmuş perde değildir demeniz birşeyi değiştirmez maden Kudsi Hadis te Allah ''onu benden garısı tanıyamaz '' demiştir , perde nasıl olursa olsun sonuçta VELİ yi Allah'tan başkası tanıyamaz diye Kudsi Hadiste belirtilmiş.

.Kudsi Hadisten bu manayı nasıl çıkardınız ?


Öğrenmek için soruyorum , hiç tartışma üslubuna çekme , yoksa cevap yazmam.

selam ve dua ile,

BEN KISACA EVLİYA NIN KELİME ANLAMI OLARAK SİZİN ALLAH DOSTU DOST OLARAK TANIMLADIĞINIZ KELİMELERLE ÖRTÜŞMEDİĞİNİ ANLATMAK İÇİN ALINTILADIĞIM YAZILARDIR KONUYU KAYDIRMA İÇERİGİNİNİ SENİN GİBİ BENDE ÇÖZEMEDİM

Peki şimdi sorularıma cevap yazacak mısın ?

Bir kimse velîlik mertebesine ulaşsa, onun üzerine Hak teâlânın bir perde örtmemesi, onu halkın gözünden gizlememesi mümkün değildir. "Evliyâm kubbelerim altında (saklı) dır. Onları benden gayrısı tanıyamaz." hadîs-i kudsîsinin mânâsı da budur. Burada bildirilen "Kubbeler", beşeriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya başka maddelerden dokunmuş perde değildir. İnsanlık sıfatları öyle bir şeydir ki, o velîde, Hak teâlâ hazretleri açık bir kusur kılar veya bir hünerini ayıp sûretinde gösterir. "Onu Allah 'tan başka kimse tanıyamaz." demek, "İçi ilâhî irâde nûru ile dolu olmayan kimseler o velîyi anlıyamaz" demektir. Ancak o nûr ile nurlanan kimseler anlayabilir. (Alâüddevle Semnân&#238

demişsin , Kudsi, hadisin kaynağı ne ?
Madem '' Bir kimse velîlik mertebesine ulaşsa, onun üzerine Hak teâlânın bir perde örtmemesi, onu [COLOR="red"]halkın gözünden gizlememesi mümkün değildir'' ise siz Şeyhinizin VELİ ( Türkçede kazandığı anlamıyla EVLİYA ) olduğunu nerden biliyorsunuz ? Allah şeyhinizin üzerine perde örtüp halktan gizlememiş midir? Burada bildirilen "Kubbeler", beşeriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya başka maddelerden dokunmuş perde değildir demeniz birşeyi değiştirmez maden Kudsi Hadis te Allah ''onu benden garısı tanıyamaz '' demiştir , perde nasıl olursa olsun sonuçta VELİ yi Allah'tan başkası tanıyamaz diye Kudsi Hadiste belirtilmiş.

"İçi ilâhî irâde nûru ile dolu olmayan kimseler o velîyi anlıyamaz" demektir. Ancak o nûr ile nurlanan kimseler anlayabilir

.Kudsi Hadisten bu manayı nasıl çıkardınız ?


Öğrenmek için soruyorum , hiç tartışma üslubuna çekme , yoksa cevap yazmam.

selam ve dua ile,

selam ve dua ile,

avşar 07 tarafından gönderildi.

BEN KISACA EVLİYA NIN KELİME ANLAMI OLARAK SİZİN ALLAH DOSTU DOST OLARAK TANIMLADIĞINIZ KELİMELERLE ÖRTÜŞMEDİĞİNİ ANLATMAK İÇİN ALINTILADIĞIM YAZILARDIR KONUYU KAYDIRMA İÇERİGİNİNİ SENİN GİBİ BENDE ÇÖZEMEDİM

ALINTI OLDUĞUNU YAZMIŞTIM
SEN HALA EVLİYA KELİMESİNİ İŞİNE GELMİYOR DİYE KURANDAN MANASINI DEĞİŞTİREREK EĞİP BÜKERK TERCÜME ETMEK İSTİYORSAN SÖZÜM YOK BEN AÇIK KONUŞUYORUM SİYASET YAPMIYORUM

Veli= Allahın bu sıfatının-esmasının sırrına ermiş ve bunun tesiri icraatında görülebilen kişi.Ermiş kişi.
Evliya=Mürşid,Rehber.Yolgöstericilik görevi olan kimse. Allahın VELİLİK sıfatını da haiz ise,EVLİYAULLAH tır.Allahın "YAKİYN" liğine vesile kıldığı ve şeriatına tabi olduğu peygamberinin varisi olan, ermiş kişi..Kehf s.17 de zikredilen "VELİYYEN MÜRŞİDA".
Görevleri gereği gizli değil aşikardırlar görenlerine!.. Göremeyenlerine göre onlar da gizlidir.
Gaybı yalnızca Allah bilir!..Bundan başkasını iddia etmek hakikate uymaz.Metafizik zuhurat da böyledir.Faili ve Müessiri Ancak Allahtır..
Ancak İrşadla görevlendirdiği veli kullarında(EVLİYASINDA) bu harikulade haller görülebilir.Oluşları bu mübarek zatların irade ve tasarrufatları olmayıp bizatihi Allahtandır..
Zira Allah,sevdiği mümin kullarının gören gözü,tutan eli olur da biz zuhuratı şahıslardan biliriz!..

HAMZA... tarafından gönderildi.

Sevgili Celika;
Bak ne güzel diyorsun. " Bizim Demediğimizi söyleme " diye E Peki Güzel Kardeşim sen niye benim demediğimi söylüyorsun. Bir bak yazılarıma aha işte yukarıda Hangi yazımın içinde Hanımdan Peygamber olur demişim? Kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma! Evet Hanımdan Peygamber olmaz dedim ama sen sanki ben öyle dememişim gibi bunu genelliyorsun. HAMZA...

Değerli kardeşim Hamza,
yukarıdaki sözleriniz,maalesef sizin bu konuda,yeteri derecede bilgi sahibi olmadığınız açık bir ifadesidir.Kadından evliya olur sözünüzün,hakikatte ne ifade ettiğinin, farkında bile değilsiniz.Eğer,kadından peygamber olsaydı elbette kadından evliya da olurdu.Ama gerçek böyle değil.Kadından ne peygamber olur, ne evliya.
Peygamberliğin,görünen bir yönü olduğu gibi(nübüvvet), bir de görünmeyen yönü vardır.(velayet)
Peygamber efendimiz Hz.Muhammed (s.a.s) ile beraber,peygamberliğin nübüvvet yönü sona ermiştir.Ama velayet,kıyamete kadar daim olacaktır.Evliyalar,bu zincirin birer halkasıdırlar.Bu halkada,kadınların ve meleklerin nasibi yoktur.
Bakın bu konuda Abdülkerim Ciyli Hazretleri ne buyuruyor;
Hakikati bulan zatlar,bütün huzur makamlarında Muhammed'in (s.a.s) halifeleridir.Lakin, Muhammed(s.a.s), kendine has menşeinde onlardan ayrılır.Hakikati bulmuş zatlardan biri,nefsine hakim olarak kalırsa,halkı Yüce Hakk'a davette;
Muhammed'den yana nübüvvet makamının naibi olur.Allah'a hidayet eden biri olur.Aynen meşayihten kamil efendilerimiz gibi.Zira onlardan herbiri,risalet makamında onun naibidirler.
Ahvali anlatılan, Hakikati bulmuş zatlardan biri,yeryüzünde kaldıkça, islam dini zevale uğramaz,kaim kalır.Çünkü onlar,Muhammed'in halifeleridir.Bu hakikati bulmuş zatlar,Resulullah'ın kardeşleridir.Zira Efendimiz(s.a.s), bu manada şöyle buyurdu; '' Benden sonra gelecek kardeşlerime o kadar iştiyakım var ki''
Sonra bunlar, Evliya peygamberlerdir.Yanlışlığa düşme,Bu son lafızla peygamberliğin yakınlık,ilim,ilahi hikmetler yönü murad edilmişitir.Şeriat getiren bir peygamberlik değil.Öylesine Peygamberlik,yalnız ve yalnız Muhammed (s.a.s) ile kalmıştır ve sona ermiştir.Yani demek istiyoruz ki, anlatılan yakınlığa eren zatlar,peygamberlerin ilimlerini,arada vasıta olmadan alırlar.Lakin yanılgıya düşme.Bunlar bu davetlerinde kendi başına bir istiklali yani özgürlükleri yoktur.Muhammed'e (s.a.s) tabidirler.Aynen sofiyeden geçen efendilerimiz gibi....
Bunları idrak eyle.
Manalar üzerinde gereğince düşün.
Çünkü bunların bir çoğu,yolumuzu tutanların çoğuna gizli kalmıştır.
Allah hakkı söyler
Allah hidayete sevk eder.

Evliya, veli kelimesinin çoğuludur. Veli demek, dost, yaren, birinin velayetini üstlenen demektir. Kelimenin aslı “vela”, ya da "vila" dır ve “vela”, bir şeyi izlemek, takip etmek, hemen ardından gelmek gibi manalar taşır. Dost da dostunun yanında olduğu için ona veli denmiş olur. Velî kelimesi, aynı zamanda Allah’ın (cc) isimlerinden biridir ve O’nun ismi olarak anlamı; kullarını seven, onları düşünen, onlara dost ve yardımcı olan demektir. Allah (cc) kulunun hem Velisi hem Mevlasıdır. Kul da Allah’ın velisi olabilir, ama onun mevlası olamaz. Kulun veli olması demek, Allah’ın dostu, onu kırmak istemeyen, onu çok seven olması demektir.

Türkçe’de ‘evliya’ dendiği zaman bu kelimenin çoğul olduğu düşünülmez ve bir kişiye dahi evliya denir. Türkçe’de bu kelimeden; Allah dostu, bir takım kerametleri ve olağanüstülükleri olan kişi anlaşılır. Sanki evliya olmak için ancak böyle olmak gerekir ve bu da herkesin ulaşamayacağı bir mertebedir. Oysa kelimenin Kurân-ı Kerim’de ve sünnette kullanıldığı anlam böyle değildir. Mesela bir ayeti kerimede Allah (cc) şöyle der:


Yunus Suresi
62. E la inne evliyaellahi la havfün aleyhim ve la hüm yahzenun

63. Ellezıne amenu ve kanu yettekun


62. Bilesiniz ki, Allah'ın dostlarına hiçbir korku yoktur. Onlar üzülmeyeceklerdir de.

63. Onlar iman etmiş ve Allah'a karşı gelmekten sakınmış olanlardır.


Demekki Evliya olabilmek icin iki vasif vardir . Birincisi Allaha iman etmek ikinciside Allaha karsi gelmekten sakinmak Yani kisacasi Takva sahibi olmak. Bir kadinda takva sahibi olursa EVLIYA OLUR. Kadindan evliya olunmaz diye bir sey KURANDA YOKTUR. kafaniza göre birsey uydurmayin.


saygilarimla.