Konu: Kuran' mealindeki parantez içi açıklamalar,ve istismarlar

KUR'AN-I Kerimde Arapcadan Türkce ve yabancı dillere meal yaparken bazı kelimelerin mota mot karşılığı olmadığı için meal yazarının kültürüne bilgi sınırına ve dünya görüşüne göre içtihat edip yaptığı yorumlar bugünlerde karşımıza KUR'AN-DA çelişkiler var diyen na'ehiller ve istismarcı inançsız kişilerin ekmeğine yağ sürüyor.

İnanan kardeşlerime rica ediyorum böyle durumlarda karamsar ve kendinizi çelişki içinde bırakmayın Allaha teslim olun zamanı gelince Allah size doğru olanı bildirecektir.
Doğruyu yanlıştan ayırmanın ölçüsü Allahın sıfatlarını bilmek ezberlemek bugibi durumlarda Allahın sıfatlarına başvurarak çelişkiyi çöze bilirsiniz

Karşılaştığımız dini içerikli her konuda kuranın aslı değil meal yazarı'na itibar yapılıyor falancanın meali deniliyor
Hadisi-ŞERİFİ KUR'AN-A Bakarak değil ravisi nakil edeni ve kitabın adı esas alınıyor

Soruyorum size 1200 küsur sene önceki İlmi bilgiler Fen Matamatik Tıp Sosyal bilim ve İdare tarzları 500 SENE ÖNCESİ İLE BİRMİ ? ÖNEMLİSİ ZAMANIMIZLA KIYAS EDİLE BİLİRMİ ?

Kurana baktığımızda 1200sene önceki çevriler aynen kopya çekilerk aktarılmiş örnekmi çok ama bir iki sini yazacağım sonra devamını forma iştirak edenler yazarlar inşallah

İSTİSMARCILAR BOL BOL YAZDILAR HATTA PARANTEZ İÇİNİ DEĞİŞTİRE DEĞİŞTİRE ... UYANIK OLALIM !!!

MAİDE SURESİ ....DOST
ALLAH : BEN SİZE VERİT DAMARINIZDAN DAHA YAKINIM

VERİT DAMARI TIP OYORİTESİNİN BİLDİĞİ İNSANIN BÜTÜN VUCUDUNU İHATA EDEN HÜCRELERİN İÇİNDEDE DOLAŞAN DAMARIN ADIDIR
BUNU 1200 SENE ÖNCE BİLMEYEN TIP ŞAH DAMARI OLARAK ALGILAMİŞ

HALA OKUYANLAR YAZANLAR ŞAH DAMARI DİYE OKURLAR

NETİCE KUR'ANIN YENİDEN BÜTÜN BİLİM VE İLİM ADAMLARI HUKUKCULAR VE GER&#199K TASAVVUF ŞEYHLERİ GÖZETİMİNDE YENİDEN TERCÜME MEAL -İ YAZILMALI ....



alıntı
H Z . A L L A H ’ I N

KUR’AN-I KERİM’DE BİLDİRİLEN

S I F A T L A R I
HZ. ALLAH’IN ZATÎ SIFATLARI
Vücut: Var olması

Kıdem: Evveli olmamak

Baka: Sonu olmamasıdır

Vahdaniyet: Tek olması

Muhalefetün li’l-havadis: Yarattıklarından hiç bir şeye benzemez

Kıyam bi-nefsihî: Mekâna ihtiyacı yoktur.


HZ. ALLAH’IN S&#220UTÎ SIFATLARI


Sübutî sıfatlarından efdal-i mahluk, şerefli mahluk olan, bilcümle Benî Âdem’e bir nebze cüz’î ihsan edilmiştir.


Cenab-ı Hakk’ın görüşünde hudut yoktur!.


Benî Âdem’de ise, ihsan edilen subut sıfatlarından bir nebze ihsan edilmiş olup, küllî değil cüz’îdir, hudutlu ve ufukludur!...


Hayat: Diri olması. Diriliği ebedi ve ezelidir; hiçbir kaynağa muhtaç değildir.


İlim: Her şeyi bilmesidir. Yegane alim odur, ilmin her dalı onun yedindedir.


Semî: Her şeyi işitmesidir. İşitmesinde sınır yoktur.


Basar: Her şeyi görmesidir. Cümle yaratılmışların görgü ufku vardır; Allâh’ın görgüsünde ufuk yoktur.


İrade: İstediğini dilemesidir. Hiçbir yarattığına sorumlu değildir.


Kudret: Her şeye gücü yetendir. Alemde görülen güç Allâh’ın taktiri kadardır.


Kelâm: Söylemesidir. Her zerrenin anlayacağı lisanla konuşur.


Tekvin: Her şeyi yaratan O’dur; başka yaratıcı aramak şirktir.


HZ. ALLAH’IN FİİLÎ SIFATLARI


Hazreti Allâh’ın fiilî sıfatları ise beşer gözünün gördüğü, göremediği, Hazreti Allâh’ın fiiliyatı olup, mecazidir, izafidir, bizatihi değildir.


Her hangi görünen eşyaya “Allâh” diyemezsin; çok dikkat et!..


Bu gerçeğin hilâfına nice ilim sahipleri perişan olmuştur; dikkat et! Yaratılana yaratan süsü vermeyesin!..


Dikkat: Yaratmak cevheri ve arazı olmadan bir şeyi meydana getirmektir!..


İhya: Diriltmek


İmate: Öldürmek


Tahlik: Yaratması, cevheri ve arazı olmadan bir şeyi vücude getirmesi


Terzîk: Rızıklandırmak

Özet olarak; Allâh’ın isimleri bu şekilde izah edilse de, Hazreti Allâh’ın isimlerini anlatmaya beşer muktedir değildir.


Yarattığı yaratıkların adedinde de çoktur, denilir.


PEYGAMBER EFENDİLERİMİZİN

SIFATLARI


Sıddık: Doğruluk


Emanet: Emin olmalarıdır


Tebliğ: Allâh’ın emirlerini kullarına duyurmasıdır


Fetanet: İnsanların en zekisi olmalarıdır


İsmet: Kusursuz, günahsız olmalarıdır


Peygamber efendilerimize bu sıfatlarların Hazreti Allâh’ın ihsan ettiğini, günah işlemiyecek halde yaratıldıklarını unutma!.

Pir.H. Galip Hasan Kuşçuoğlu

ALLAH ALEMLERİN RABBİDİR
ELHAMDULİLAHİ RABBİLALEMİİN
FATİHA SURESİ AYET 2 SADECE BELİRLİ BİR ZÜMRENİN DEĞİL

M.571 tarafından gönderildi.

Bismillahirrahmanirrahim.

Evvela bu konuyu gündeme getiren kişiden, konuyu burada açan kişiden, ve katkılarından dolayı "Ayme10" ve özellikle de "Hamza..." kardeşimden, işte bunların cümlesinden Allah razı olsun.

Eğer yanılmıyorsam bu konu vesilesi ile Kur'an'da yeni bir mucizevi bilgiyi daha gün yüzüne çıkardık.

-Verid- kelimesi Arapça olup -gerçek- manası: Yedeği, eşi, benzeri olmayan parmak izi gibi kişiye özel tek demektir.

O halde Ayetin gerçek çevirisi:

"Ve le kad halaknel insane ve na'lemu ma tuvesvisu bihi nefsuh ve nahnu akrabu ileyhi min hablil verid"

"Hem şanıma kasem ederim ki hakıkat insanı biz yarattık ve biliriz: nefsi onu ne ile vesveselendirir ve biz ona «habli verîd» den daha yakınızdır"

Yani:

"Hem şanıma kasem ederim ki hakıkat insanı biz yarattık ve biliriz: nefsi onu ne ile vesveselendirir ve biz ona ""benzeri olmayıp sadece o kişiye özel olan iplik""den daha yakınızdır"

Gözümüzün önünde duran gerçeği göremedik.

Şah damarı değil -!-

Kılcal damar da değil -!-

İnsanda iplik gibi burkumlu olan VE SADECE O KİŞİYE ÖZEL OLAN birşey vardır ki, bize ondan daha yakın, Allah'tan başka hiçbir şey olamaz. (!) Allah'ın izni ile vücudumuzu yöneten O'dur.

İşte bu şey DNA (Deoksiribo Nükleik Asit)'dir. Ve sonuç olarak bu ayet ile DNA açıkça işaret edilmiş olur.

Tekrar söylüyorum ki yanılmışsak sizlerden özür dilerim.

Selam.

M.571 kardeşime teşekür ederim araştırmalarından dolayı sonraki mesajlarından alıntıdır

Ayme10 kardeşimede araştırma ve katkılarından dolayı teşekürlerimi borç bilirim

Selam.

Paylaşım için teşekkürler "avşar 07" kardeşim.

VERİT DAMARI TIP OYORİTESİNİN BİLDİĞİ İNSANIN BÜTÜN VUCUDUNU İHATA EDEN HÜCRELERİN İÇİNDEDE DOLAŞAN DAMARIN ADIDIR

Verid "وريد" kelimesi Arapça'da "şah damarı" yahut da "toplardamar" manasına geliyor.

Hatırladığım kadarı ile hücrelerin içerisinde dolaşan damar yok.

Açıkçası bu bilgiyi ilk defa sizden duyuyorum.

Siz de bu bilgiyi ilk defa Galip efendiden duyuyor olmalısınız.

Galip efendi de kaynak olarak tıp otoritesini gösteriyor ki o da ilk defa tıp otoritesinden duyuyor olmalı.

Hücre içindeki taşıma damar sistemi ile olmuyor. Çünkü; damar , kapalı dolaşımı temsil eder ve hücre içinde kapalı dolaşım yoktur. Besin alımı, taşınması, oksijen alınması ve taşınması, atıkların atılması gibi olaylar damar sistemi ile yapılmaz. Hücre zarından tutun da hücre içine kadar olan bütün yerlerde aktif ve pasif taşıma yapılır. Taşımada difüzyon olayı 1. derecede rol oynarken, enzimler, hüce içindeki bazı organallerin (örn: E.R.) ve hücre içi sıvısındaki (sitoplazma) çeşitli sirkülasyon hareketlerinin büyük payı vardır. Fakat kesinlikle kapalı dolaşımı temsil eden hiçbir damar sistemi yoktur. Ne ökaryotlarda ne de prokaryotlarda böyle birşey olduğunu hiç duymadım.

-veli- kelimesinin anlamı için Türkçe sözlüğe baktığınız gibi -verid- kelimesi için de mi baktılar diye aklımdan geçirdim, fakat böyle birşey de yok. TDK'da da "toplardamar" demek.

Tam olarak hangi tıp otoritesi oluyor bu -?-

Herhangi bir delil/belge/ispat var mı -?-

Saygılar kardeşim.

Selam M571 kardeş,

verid sözcüğüne Arapça'da da yüklenen anlam yanlış.Zira verid sözcüğünü bugün artık iyi biliyoruz.Verid sözcüğü ile kapiller(kılcal damarlar) işaret ediliyor.

Kılcal damarlar(capillary) vücuttaki en küçük damarlardır.Doku ile dolaşım arasındaki oksijen, karbon dioksit, besin gibi madde alışverişleri bu damar sistemi aracılığı ile olmaktadır.

Daha ayrıntılı bilgi için,

http://en.wikipedia.org/wiki/Capillary

http://biology.about.com/library/org...lmicrocirc.htm

http://biology.about.com/library/org...lcapillary.htm

http://library.thinkquest.org/25896/...apillaries.htm

http://www.innerbody.com/anim/blood.html

Selam ve Saygılarımla.

"Ayme10" kardeşim _Selam_

VERİT DAMARI TIP OYORİTESİNİN BİLDİĞİ İNSANIN BÜTÜN VUCUDUNU İHATA EDEN HÜCRELERİN İÇİNDEDE DOLAŞAN DAMARIN ADIDIR

Ben üstteki ifade ile ilgili açıklamada bulundum. Koyu olarak vurguladığım kısmın hiçbir geçerliliği yok. Söz kime ait ise o kişi yanlış söylemiş. Zira capillaries hücre içinde bulunmaz. Blood vessel'in hücre ile ilgisi yok.

verid sözcüğüne Arapça'da da yüklenen anlam yanlış.

İşin o kısmı ile Arapça bilgisi çok iyi olan arkadaşlar ilgilensinler. Bu konuya herhangi bir açıklık getirebileceğimi sanmıyorum. Tabiki bu konu hakkında sizin söylediklerinizi de göz önünde bulunduracağım. Bir deneyin..

Kılcal damarlar(capillary) vücuttaki en küçük damarlardır.Doku ile dolaşım arasındaki oksijen, karbon dioksit, besin gibi madde alışverişleri bu damar sistemi aracılığı ile olmaktadır.

Şimdi diyoruz ki Arapça'da yanlış mana yüklenmiş. Diyelim ki gerçekten öyle olsun. Peki bu kelimenin asıl manasının "capillary" değil de "lenf" olmadığını nereden biliyoruz -?-

Saygılar kardeşim.

http://www.turkforum.net/634963-kuran-mealindeki-parantez-ici-aciklamalar-istismarlar.html linkinde ve avsar07 nin hermesajının altındaki Maide Suresi 51. ayetine yaptıkları eklemeler tam da bu konu için en güzel örneklerden biridir.


Maide SURESİ Ayet 51
''Ey iman edenler. Yahudi ve Hıristiyanların evliyalerını evliya edinmeyin. Onlar kendilerinin evliyasıdır. (Sonra gelen şeriatı kabul ettikten sonra, evvelki şeriattaki evliyalar senin şeriatından lütfedilmiş evliya değildir. Kendi evliyana tabi ol. Geri döndüğünüz zaman evvelki şeraite dönüşünle nefsinize zulüm etmiş olursunuz) Allah zalimler toplumuna yol göstermez.''



Alın size Kuran mealindeki parantez içi açıklama ve istismara örnek.


selam ve dua ile,

Maide SURESİ Ayet 51
''Ey iman edenler. Yahudi ve Hıristiyanların evliyalerını evliya edinmeyin. Onlar kendilerinin evliyasıdır. (Sonra gelen şeriatı kabul ettikten sonra, evvelki şeriattaki evliyalar senin şeriatından lütfedilmiş evliya değildir. Kendi evliyana tabi ol. Geri döndüğünüz zaman evvelki şeraite dönüşünle nefsinize zulüm etmiş olursunuz) Allah zalimler toplumuna yol göstermez.''

Gerçekten de iyi eklenmiş yani.. Buna parantez bile denemez bence. Parantez ayetten büyük yahu

Saygılar kardeşim.

Ayme10 tarafından gönderildi.

Selam M571 kardeş,

verid sözcüğüne Arapça'da da yüklenen anlam yanlış.Zira verid sözcüğünü bugün artık iyi biliyoruz.Verid sözcüğü ile kapiller(kılcal damarlar) işaret ediliyor.

.

Ayme10 Kardeşim;
Yukarıdaki yazında kesin bir hüküm bildiriyorsun. Diyorsun ki; Arapça'da Verid sözcüğüne yüklenen mana yanlış, doğrusu kılcal danarlardır. Peki bunları neye dayanarak söylüyorsun? Hangi kanıt seni bunu söylemeye itiyor? Sen söyledin kabulde, böyle söylüyorsun diye onu kabullenmemiz gerekiyormu? Benim Tahsilim Tıp üzerine değil Sanırım seninkide Tıp üzerine değil. Ama Verid Damarı manası ile anlatılmak istenilen Kalpten can için tüm kanı alıp dağıtan ve toplayan hayati en büyük öneme sahip bu damar kastedilmiştir. Boyundan yara alan insanlar hemen kan kaybından ölür. Cünkü bu damar aorttan aldığı kanı basınçla diğer damarlara yayar. Bir kılcal damardan yara alsanız hemen hayati bir sorununuz olmaz, ancak Şah damarınızdan bir kesik dahi alsanız hayatınız tehlikededir. Olayı bu manada düşünürseniz sizin için daha anlamlı olur.
Şimdi gelelim Verid damarının Arapça anlatımına; Ayetin Arapçası;

"Ve nahnu âkrabû ileyhi min habli'l-verid."
böyledir.
Habl: Arabça'da iptir. Verede: gelmek, hazır olmak. Verid: yedeği, eşi, benzeri olmayan parmak izi gibi kişiye özel tek demektir.
Şimdi tarif olarak Arapça'sını yazdığım kelimenin tıp anlamındaki halini arz edeyim. Bir Anatomi kitabından alıntılıyorum;

Anatomide iki çeşit damar sayarlar. Vücudun etrafında kalbe gelen, yani siyah kanı vücudun etrafından kalbe götüren damarlara verîd (toplardamar), çoğuluna (evride), kalbden vücudun etrafına giden, kırmızı kanı bedene dağıtan damarlara da şerayin (atardamar) denilir. Atardamarların kökü kalbin sol karıncığından çıkan (vücutta kan dağıtan büyük atardamar) aorttur. Boyunda gırtlağın yanlarından geçen ve "vedecân" denilen şah damarları bundan şahlanır. Kalbde şahdamarlarının bağlandıkları büyük damara da vetîn (şahdamarı) denilir. İç şahdamarı yani vetîn, (anatomide) dokulara temasında oksijenini kaybetmiş olan siyah kanı kalbin sağ kulakçığına ulaştırır. Sol karıncık ile sağ kulakçık arasında meydana gelmiş olan bütün bu kablardaki kan dolaşımına "büyük kan dolaşımı" denilir. Siyah kan, sol kulakçıktan sağ karıncığa ve sağ karıncıktan akciğer atardamarına geçer. Akciğer atardamarına giren kan, akciğerde kılcal kablar içerisinde hava ile temas sağlayınca kırmızı kana dönüşerek akciğer toplardamarları ile sol kulakçığa, ondan sonra sol karıncığa dökülür. Sağ karıncığı, sol kulakçıkla birleştiren bütün kablardaki dolaşıma da "küçük kan dolaşımı" denilir. Büyük kan dolaşımında ise atardamarlarda kırmızı, toplardamarlarda siyah kan vardır. Küçük kan dolaşımında ise atardamarlarda siyah ve toplardamarlarda kırmızı kan vardır. Bundan dolayı kırmızı kana atardamar kanı ve siyah kana toplardamar kanı demek her zaman doğru olmaz. Büyük kan dolaşımı için doğru olan tarif küçük kan dolaşımı için yanlıştır. Demek ki toplardamarlara siyah kan damarları denmesi genel değil, çoğunluk itibarıyladır. Keşşaf'ta der ki: el-Verîdan (iki toplardamar) boynun önündeki iki yüzünü kavramış iki damardır ki vetine (şahdamarına) bağlı olup baştan kalbe doğru girerler.

Yukarıdaki açıklamada Kalpten doğrudan kanı alan damar niteliğindeki Şah damarı VERİD damarı açıklamasına tam uyar. Sizin anlatımınızdaki Ayaklardaki kılcal damarlar bile Verid olarak anlaşılabilir oysa Kap inanmak anlamındaki Müslümanın en önemli merkezi değilmi? Galibi Arkadaşlarımızın yazdıklarını destekleyen Galibi sitesindeki açıklamaları okudum. Mana itibarı ile bana inandırıcı gelmedi. Sonuçta insanlar kendi yorumlarını koymuş. Netten Diğer İslam Alimlerinin açıklamalarınıda okuyabilirsiniz.
HAMZA...

Selamlar,

M571 kardeşim,

Hücre içinde kapiller de dahil damar yoktur.Yazdığınız doğru.Damarlar da hücrelerden oluşur ama hücre dışı oluşumlardır.Hücre içinde damar yoktur.

Verid sözcüğü neden lenf değil? Güzel bir soru olmuş.Kapillerler vücuttaki en küçük damarlardır ve hücrelerin-dokunun dolaşımla madde alışverişleri kapillerler aracılığı ile olur.Yani, hücrelerin yaşamlarını sürdürmeleri için gerekli madde alışverişi yapılmasına olanak verirler.Lenf ise sizin de bildiğiniz gibi ven-venule gibi dolaşımın toplama sistemine ait oluşumlardır.

Hamza kardeşin de açıkladığı gibi, Ayetde iplik benzetmesi olduğu için, kapillerler de vücuttaki en küçük damarlar olduğu ve yaşamsal fonksiyonların sürdürülmesi için gereken madde alış-verişlerine olanak tanıdığı için, verid damarının kılcal damarlar olduğu sonucuna ulaşmıştım ve halen de aynı düşünüyorum demek eksik olur, artık eminim.(Bu bilgiye emin olma oranım %90, neden %100 değil de %90.Bundan bahsetmeyeceğim ama ipucunu mesajda vereceğim.)

Hamza kardeşim,

Şahsi olarak, daha önceki bilgilerim ışığında verid damarının kılcal damar olduğuna eminim.Ama bu demek değil ki illa ki de siz de hemen alın kabul edin.Kişisel tercihe kalmış, emin olduğum sonuçları da emin cümlelerle yazıyorum.Bilgim henüz olgunlaşmamış ise veya kesin bir yargıya henüz varamamış isem veya henüz araştırma safhasında isem de bildiğim kadarı ile diye yazıyorum.

Vücuttaki en büyük atardamar aortadır.Doğrudan sol kalp karıncığından çıkar.En büyük toplardamarlar da süperior ve inferior vena cava'dır.Eğer ki Ayeti damar diye anlayacak isek hangisini anlayacağız, aortayı mı,süperior vena cavayı mı, yoksa inferior vena cavayı mı?Bir de pulmoner arter ve venler var. Gerçek şahdamarı aortadır.Ama, halk arasında şah damarı diye bilinen ve boynun iki tarafında ikiye ayrılarak baş-beyin bölgesini besleyen damarlar ise, common carotid arter(solda ve sağda birer tane), ve dalları olan external carotid ve internal carotid arterdir.Yani toplamda 6 damar eder.Bunlardan hangisi veya hangileri? Hadi, bunları da geçtik, Bize aortadan daha yakın ise beynimizde bize daha yakın kim oluyor gibi sorular ürettiğimizde Arapça'da da bu sözcüğe yüklenen anlamın yanlış olduğu görülür.

Ayet'de geçen ibareyi(ip-habl) bu saydığımız damarlar ile karşılaştırdığımızda, bu damarlar kocaman damarlar, ip gibi değil, hortum gibi.Yani şekil olarak da Ayetdeki tarife uymuyorlar.

Dolayısı ile de bu tarife en çok uyan damarlar kılcal damarlar, yani kapillerler.Dolayısı ile de Arapça'da da bu sözcüğe yüklenen anlam yanlış.

Sanıyorum ki Tarih içindeki İslam Alimleri, kalbe yakınlığı düşünerek bu damarın aorta olabileceğini düşünmüşler ve bu yönde Meal-Anlamlandırma yapmışlar.Ama yukarıda yazdığım gibi, süperior ve inferior vena cavalar ne olacak?Ayrıca pulmoner arter ve venler ne olacak? Bu işin birinci noktası.Bir diğer nokta ise, Dini olarak kalp dendiğinde çok büyük bir çoğunlukla kast edilen anlam kanı pompalama organımız olan kalp değildir.Manevi-soyut yapımızın ana unsuru olan kalp işaret edilir.Bu nedenlerle de bu sözcüğe yüklenen anlam yanlıştır.Doğrusu kılcal damarlar olmalıdır.Buna artık emin olduğum için böyle yazıyorum, lütfen yanlış anlaşılmasın.Sonuçta herkesin kabul veya reddi kendine aittir.


Selam ve Saygılarımla.

Bismillahirrahmanirrahim.

Evvela bu konuyu gündeme getiren kişiden, konuyu burada açan kişiden, ve katkılarından dolayı "Ayme10" ve özellikle de "Hamza..." kardeşimden, işte bunların cümlesinden Allah razı olsun.

Eğer yanılmıyorsam bu konu vesilesi ile Kur'an'da yeni bir mucizevi bilgiyi daha gün yüzüne çıkardık.

-Verid- kelimesi Arapça olup -gerçek- manası: Yedeği, eşi, benzeri olmayan parmak izi gibi kişiye özel tek demektir.

O halde Ayetin gerçek çevirisi:

"Ve le kad halaknel insane ve na'lemu ma tuvesvisu bihi nefsuh ve nahnu akrabu ileyhi min hablil verid"

"Hem şanıma kasem ederim ki hakıkat insanı biz yarattık ve biliriz: nefsi onu ne ile vesveselendirir ve biz ona «habli verîd» den daha yakınızdır"

Yani:

"Hem şanıma kasem ederim ki hakıkat insanı biz yarattık ve biliriz: nefsi onu ne ile vesveselendirir ve biz ona ""benzeri olmayıp sadece o kişiye özel olan iplik""den daha yakınızdır"

Gözümüzün önünde duran gerçeği göremedik.

Şah damarı değil -!-

Kılcal damar da değil -!-

İnsanda iplik gibi burkumlu olan VE SADECE O KİŞİYE ÖZEL OLAN birşey vardır ki, bize ondan daha yakın, Allah'tan başka hiçbir şey olamaz. (!) Allah'ın izni ile vücudumuzu yöneten O'dur.

İşte bu şey DNA (Deoksiribo Nükleik Asit)'dir. Ve sonuç olarak bu ayet ile DNA açıkça işaret edilmiş olur.

Tekrar söylüyorum ki yanılmışsak sizlerden özür dilerim.

Selam.