Konu: Hangisini tercih edersiniz (?) (A) BİLİM (B) TESADÜF

RAMAZAN TOPTAŞ tarafından gönderildi.

Galibilik ve islam bölümlerine bir bak neler yazmışım sadece sizinle mücadele etmiyorum. Beni mantığıma ters düşen bütün düşüncelerle mücadele ediyorum.

Ramazan böyle gidersen yakında dinsiz olacaksın.Demedi deme.Hele o verdiğim linki bi aç ve belgeseli bir izle,fikirlerin oldukca sarsılacak.

DÜZEN tarafından gönderildi.

Ramazan,

Musa Tur dağına çıktığında kavmi altından buzağı yapıp tapmıştı ve Musa sinirinden On emirin yazıldığı tabletleri parçalamıştı.Bunu neden mi yaptı?İzle ve gör.Ama bana söz ver,bu belgeseli sonuna kadar(dikkatle) izle,hatta benim yaptığım gibi arada sırada,canın sıkıldıkca izle.Orada anlayacaksın tüm nedenleri.

http://video.google.com/videoplay?do...99517568154752

Ayrica neden TV lerde degil de netten izlenebildigine anlar umarim.

DÜZEN tarafından gönderildi.

Ramazan böyle gidersen yakında dinsiz olacaksın.Demedi deme.Hele o verdiğim linki bi aç ve belgeseli bir izle,fikirlerin oldukca sarsılacak.

İNSAN KENDİNİ NEYE KONSANTRE EDERSE ONA İNANIR BEN YOLUMU SEÇTİM VE TERCİHİMİ YAPTIM. SİZİN DÜŞÜNDÜĞÜNÜZ YOLARDAN ERGİNLİK DONEMİNDE GEÇTİM HATA ALLAH'A YARDIM ETMEK İÇİN DİNDE ZORLAMA OLMASINI BİLE DÜŞÜNDÜM DAHA SONRA BENİM YARDIMIMA MUHTAÇ BİR VARLIĞIN BENİM TANRIM OLAMAYACAGINI DÜŞÜNÜP BU FİKRİN YANLİŞ OLDUĞUNU ALGILADIM. BENİM GEÇMİŞ OLDUĞUM YOLLARDAN KİMİLERİNİN TAKILDIĞINI KİMİLERİNİN HİÇ GELEMEDİĞİNİ KİMİLERİNİNDE İŞİN İÇİNDEN ÇIKAMAYACAGINI GÖRÜNCE KOLAY PLAN YOLU SEÇİP İNKAR ETTİKLERİNİ GÖRDÜM.

BENİM İNANDIĞIM TANRI MADDE ALEMİYLE ALAKASI OLMAYAN VE MADDE ALEMİNİ YARATAN, NEDEN SONUÇ İLŞKİSİ DIŞINDA EZELDE VAR OLAN BİR TANRI. BU TANRININ ÖBÜR DÜNYADA OLMASI BANA ÖZGÜRLÜK VERİYOR. TANRIYI BU DÜNYAYA GETİRİRSEM ONUN ESİRİ OLURUM. HANGİ DÜŞÜNCE OLURSA OLSUN HİÇ FARKETMEZ. BENİM ÖZGÜR DÜŞÜNEBİLMEM İÇİN YARATICININ BU DÜNYADA DEGİL MADDE ALEMİ DIŞINDA OLMASI ŞART. FİLMİ İZLEDİM. GÜZEL HAZIRLANMIŞ. BARİTOR ARKADAŞIN ÇEŞME HİKAYESİNİDE OKUDUM VE BENDE SORDUM. DEDİMKİ ÇEŞMENİN SAHİBİ ELİNDE MEKTUP OLMAYANMI OLACAK BİR. ÇEŞME VE ÇEŞMEYE VARİS OLANLARI KİM YARATTI SORUSU NE OLACAK DEDİM KİMSE CEVAP VERMEDİ.

KENDİ SORUMA KENDİM CEVAP VEREYİM. ÇEŞMEYİ VE BİZ MİRASÇILARI ALLAH YARATI. ÇEŞMENİN SAHİBİ ALLAH O DA ÖBÜR DÜNYADA VE ÇEŞMEYİ KİMSEYE VERMEMİŞ HERKESİN MALI. ÇEŞMEYİ KAPTIRANLAR BİZLERİZ, ÇEŞMEYE SAHİP ÇIKMIYORUZ. BİRİSİDE GELİP BENİM DİYOR. YANİ ŞUNU DEMEK İSTİYORUM. BİRİSİ ÇIKIYOR. ALLAHIN MEKTUBUNU BEN DAHA İYİ OKURUM SİZ ANLAMASINIZ DİYOR. BİZDE HAKLISIN BİZE ZATEN ALLAH ZEKA VERMEMİŞ AL SEN OKU DİYORUZ. ODA OKUR GİBİ YAPIP HEP KENDİ İSTEKLERİNİ OKUYOR.

bUNU NEDEN BÖYLE YAPIYOR ÇEŞMEYİ SAHİPSİZ SANDIĞI İÇİN AYNI SİZLER GİBİ, YANLIZ BUNLAR SİZLERDEN DAHA AKILLILAR DİNİ İSTİSMAR EDEREK NAKİTE ÇEVİRİYORLAR. BUNDA MEKTUBA SAHİP ÇIKMAYAN İNSANLARMI SORUMLU YOKSA ALLAHMI O GÖREVİNİ YAPMIŞ MEKTUBU GÖNDERMİŞ.

" Allah ve Resulü, bir işe hükmettiği zaman , mû'min olan bir erkek ve mû'min olan bir kadın için o işte kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse, artık gerçekten o, apaçık sapıklıkla sapıtmıştır." (Ahzap /36)

Zannedersem bu kadarı Kur'ân'dan yeterlidir. Sünnetten de bir iki örnek vererek bu konuyu noktalamak istiyoruz: İbn-i Amr b.el-As'tan şöyle rivayet edilmiştir: "Ben Peygamber'den (s.a.a) duyduğum her şeyi yazardım. Ancak Kureyş beni bundan alıkoydu. Dediler ki: 'Sen Resulullah'ın her söylediğini yazıyorsun. Allah Resulü (s.a.a) de bir insandır; kızgınlık halinde de hoşnutluk halinde de konuşabilir. (Bu yüzden hata da yapabilir!)"

Ondan sonra yazmaktan vazgeçtim bunu Allah Resulü (s.a.a)'e anlatınca, mübarek parmağıyla ağzını gösterdi ve şöyle buyurdu: "Yaz! Nefsim elinde bulunan Allah'a yemin ederim ki, bundan (ağzımdan) haktan başka bir şey çıkmaz." (7)

Resulullah (s.a.a), bir ganimet paylaştırmasına itiraz eden bazı Müslümanlara şöyle buyurdu: "Ben size bir şey verdiğimde veya bir şeyden sizi mahrum bıraktığımda bir haznedarım ben; ancak emredildiğim şekilde hareket ederim." (8)

Evet gördüğünüz gibi: "Allah Resulü bir beşerdir; neticede O da hata yapabilir..." diyenler bizzat Allah Resulünün zamanında dahi eksik değillerdi; ancak gördüğünüz gibi Allah Resulü nasıl hem de yemin ederek onlara gereken cevabı veriyor. Resulü'nden önce Allah'ın kendisi onların cevabını Kur'ân-ı Kerim'de vermiş, ama gören kim! Aynen, Kur'ân'daki: "Namaza yaklaşmayın...." cümlesini görüp de "Sarhoş olduğunuz halde" cümlesini görmeyen veya görmek istemeyen kimsenin misali. Allah Resulü'nün masumiyetinden bahsedildiği zaman hemen "Ya O da bir beşer değil mi?" cümlesine asılıp, Kur'ân'da bu cümlenin ardından gelen ve :"Bana vahy ediliyor..." (Kehf / 110) cümlesini görmeyenler zaten bütün hatayı da bu noktada yapıyorlar. Her şey işte "Bana vahy ediliyor" gerçeğinin altında yatıyor. Zaten böyle olmasaydı Allah-u Teala Resulü'nü insanlara örnek olarak tanıtır mıydı? Öyle bir örnek ki, bütün sözleri, fiilleri ve teyitleriyle insanlara bir ilahi hüccet niteliği taşıyor:

"Hiç şüphesiz sizin için Allah'ın Resulünde güzel bir örnek vardır..." (Ahzap / 21)


7- Cem-ül Fevâid (İz Yayıncılık), C.1, S.69, Hadis: 317, Ebu Davud'dan Naklen.

8- Sünen-i Ebi Davud, C.3, S.136, Hadis: 2949, Müsned-i Ahmed, C.3, S.191, Hadis: 8161, Kenz-ül Ummal, Hadis: 16711.

M. 571,

Bir kelimeye bu kadar takmayın. Aslında takmış olmanızda ne derece dolduruşa getiren kaynaklardan evrimi inceliyor oluşunuz hakkında birkaç ipucu vermiyor değil.

Tesadüf kelimesi örneğinizde de açıkladığınız üzere; "gerçekleşmesi önceden belirlenemeyen (yada bilinemeyen) olay" dır. Bunun iki arkadaştan birisinin bilip bilmemesi gibi bir durumu yoktur. Yani geçmişte yaşananlar ile gelecekte yaşanacak olanlar hatta şimdi yaşanıyor olanlar bir kağıda yazılmış değil ki, bir başka birisi onu okuyup haberdar olsun. Sizin yaptığınız açıklama genel bir açıklama değil yerel. X bir zamanda X bir canlıda X bir mutasyonun oluşacağı "önceden bilinemeyecek bir durumda ise," bu olayı nitelemek adına tesadüf kelimesi kullanılır. Bilim işte bu durumla ilgilenir çünkü zaten ilgilendiği bilgi edinmek ve açıklamaktır.

Bir diğer husus ise, evrim teorisinin canlılığın oluşumu yada sizin söyleminizle "kökü" ile ilgilenmediğidir. Ne kadar karşı çıksanızda evrim teorisi canlılığın oluşumu ile ilgilenmez. Çünkü evrim teorisinin açıklama alanı bu değildir. Evrim teorisi, canlılığın oluşumunu değil canlıların çeşitliliğini açıklar. Canlılığın oluşumunu abiyogenez teorisi açıklamaya çalışır. Gördüğünüz üzere bir başka "teori".

Birde şu yanlışı düzeltmekten bıkkınlık geldi artık. Neredeyse bütün evrim karşıtları sanki el birliği etmişçesine aynı yanlışı tekrarlıyor. Yazınızda belirttiğiniz üzere "kanıtlanmamış teori" diye bir teori çeşidi yok. Defalarca belirttiğim gibi, halk arasında kullanılan teori ile bilimde kullanılan teori aynı değildir. Halk arasında kullanılan teorinin bilimdeki karşılığı "hipotez"dir. Bilimde bir hipotez (öngörü) deney ve gözlem sınamalarından geçip, yeterli olgunluğa ulaşıp, az ilke ile çok şeyi açıklayabilecek kıvama geldiğinde teori konumuna geçer.

Ateizm'i bir inanç olarak kabul etmeniz sonrada "No Yaratıcı Yes Başıboş maymun sürüsü" gibi bir cümle ile sözüm ona eleştiri yapmaya çalışmanız ile, saçmalamanın dibine vurmuşsunuz.

Kısaca emek verip hazırladığınız bu konuda, kendi emeğinizi kendiniz çarçur etmişsiniz.