Konu: Görüş Değiştiren Tanri

Bakara suresinin 106. ayetinin, Diyanet'in resmi çevirisindeki anlamı:

"Herhangi bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya unutturursak, onun yerine daha hayırlısını veya onun benzerini getiririz. Allah'ın her şeye kadir olduğunu bilmezmisin?"

Çeviride "ayetin hükmünü" deniyorsa da, aslında "hüküm" yer almıyor. Yani doğrudan "ayetin kendisinin yürürlükten kaldırılmakta olduğu"ndan sözediliyor ayette.

Demek ki Kuran'ın "Tanrı"sı, yukarıdaki ayette şunu diyor:

-Zaman zaman ayet yürürlükten kaldırırız.

-Kimi zaman ayeti unuttururuz da...

-Bir ayeti yürürlükten mi kaldırdık ya da unutturduk mu; ya "daha hayırlısı"nı önünüze getiririz; ya da benzerini.

-Bilesin ki "Tanrı"nın gücü herşeye yeter.

Burada kimi ayetin yürürlükten kaldırıldığı, kiminin ise untturulduğu çok açık biçimde anlatılıyor. Yerine konanlardan kiminin daha hayırlı, kimininse benzeri olduğu da

Ayet yürürlükten kaldırma, değiştirme

Nahl Suresinin 101. ayetinin anlamı:

"Biz bir ayeti, bir başka ayetin yerine koyup değiştirdiğimiz zaman -ki, Tanrı ne indireceğini iyi bilir-dediler ki :"Sen, yalnızca bir uydurmacısın. Hayır, onların çoğu bilmez."

Burada anlatılan bir ayet, bir başka ayetin yerine konuyor. Biri yürürlükten kaldırılırken diğeri yürürlüğe sokuluyor. Bakara suresinde de, burada da "Tanrı": "Biz yapıyoruz bunu" diyor.

"Nesh", Kuran'daki çelişkilere, Kuran yorumcularınca bulunan bir açıklama biçimidir. Hadislerdeki çelişkiler için de "nesh" ileri sürülerek açıklama getirilir.

Enfal suresinin 65.ayetinde "Ey Peygamber! İnanırları, öldürüşmeye (savaşa) kışkırt!" dendikten sonra şöyle deniyor:"Sizin sabırlı 20 kişiniz, onlardan 200 kişiyi yener. Sizin 100 kişiniz, kafirlerden 1000 kişiyi yener. Çünkü onlar anlamayan topluluktur."

"Tanrı" burada, inanırları, kendilerinden sayıca 10 kat daha çok olan inanmazları yenecek güçte olduklarını açıkça bildiriyor. Ama daha sonra görüş değiştirmiştir. Bakın ne diyor:"Şimdi Tanrı sizden (yükü) hafifletti. Bildi-anladı (alimellahu)ki, sizde bir güçsüzlük vardır. Sizin sabırlı 100 kişiniz, onlardan (yalnızca) 200 kişiyi yener. Sizin 1000 kişiniz, Tanrı'nın izniyle, onların 2000 kişisini yener. Tanrı, sabredenlerle birliktedir. (Enfal, ayet:66 )

Turan Dursun Sitesi - Turan Dursun

sıteden alıntıladım konuyu acaba bu ıkı ayet mealcıler tarafından mı farklı algılanmıs bu hatanın sebebı nedır ?

Sn. Sanat tarihçi,

Nesh müessesesi Kuranın en önemli açıklarından biridir, Mesela Kuranda Zinaya veriecek ceza satdece 100 kırbaç (Köleye ve cariyeye indirimli 50 kırbaç) oysa Peygamber Tanrının hükmünün üstünde hükmederek bazı kişileri recm ettirmiştir, Zaten o gün bugündürde recm uygulanmakta.

Yani açıkxası bazen sünnet eyeti nesh etmektedir.

Şimdi onca müslüman kardeş diyebilirki, Kardeşim orda bekar kadından hahsedilmektedir, (gerçi Turan dursun bunuda açıklamış ama neyse orda bekar kadından mı yoksa evli kadındanmı bahsediliyor meçhul)
şimdi eğer bekar kadından bahsediyorsa Tanrı Evli kadından bahsetmeyi unutmuşmu, yok Tanrı unutmaz dersen 100 kırbaclık cezayı Yazan Tanrı Recm gibi ölümle sonuclancak bi cezayı neden yazmaz, yada yazdıda ömerin dediği gibi keçilermi yedi, Haşa Tanrı kuranı korur o da olamaz, gel çık işin içinden .

Şimdi bir çıkarda der filozoflardan, İslamda recm yok, Oysa peygamberi 3-4 kere recm ettirmiştir, Hadi birini kıvırırılarda o yahudi idi onun dinine göre cezalandırdı e diğerleri müslümandı.

Hoş islamda zinayı cezalandırmak imkansızda neyse o ayrı konu, Eğerki sazanın biri gelipde ben zina ettim diye ikrar etmezsse tabi aksi halde karını gözünle yakalasan ceza verdirtemezsin, üstüne de bide 80 kırbaç yersin bence kulagının üstüne yat daha iyi.

Gerçi yeminleşerek yırtarsın onada çare üretmiş tanrı boynuzlandığın yeter bide dayak yeme demiş.

Kalın sağlıcakla,