Konu: Başörtülü oldukları için kampa alınmadılar

Başörtülü oldukları için kampa alınmadılar

7 Ağustos 2008 Perşembe : 17:35
Gümüshane’den Izmir’e gelen kimsesiz cocuklar, basörtülü olduklari gerekcesiyle hakkettikleri Genclik Kampi'na alinmadilar. İşte sıkandal.



Gumushane’den Izmir’e getirilen kimsesiz öğrencilerden 2’si basörtülü olduklari gerekcesiyle kampa alınmadı. Arkadaslari kampta gunlerini gecirirken, onlar Cocuk Esirgeme Kurumu’na gotürüldüler.

Gumushane’den Izmir’e gelen kimsesiz cocuklar, basortulu olduklari gerekcesiyle hakkettikleri Genclik Kampi’na alinmadilar.
Genclik ve Spor Genel Mudurlugü’nun basarili ogrenciler icin her yil duzenledigi “Genclik Kampi”nda bu yil buyuk bir skandala imza atildi. Gumushane Cocuk Esirgeme Kurumu’ndan 16 yasindaki iki kiz cocugu basortulu olduklari gerekcesiyle Izmir Cesme’de gerceklestirilen Kamp’a alinmadi. Gumushane’deki diger okullarin basarili ögrencileriyle birlikte geldikleri Izmir’de kampa kabul edilmeyince sokakta kalan 2 kiz ogrenciye, yine Cocuk Esirgeme Kurumu sahip cikti.

“BASLARINIZI ACACAKSINIZ”
Magdure Havva Y. ve Sultan C., kampa katilmak icin geldikleri Izmir’de Kamp Mudiresi Nihal Cetin’in isgüzarligi ile karsilastilar. Ozel sirket gorevlisi oldugu ogrenilen yasakci Mudire, Y. ve C.’den baslarini acmalarini, aksi takdirde bu sekilde kampa alamayacagini söyledi. Bunu kabul etmeyen Y. ve Ç., yasakci Mudire tarafindan kampa alinmadi.

ARKADASLARI KAMPTA EGLENIYOR
Y. ve C., Cocuk Esirgeme Kurumu’nun Karsiyaka Cocuk Evi’ne gönderildi. Diger okullardan gelen ogrenciler kampta eglenirken, Y. ve C. gunlerini Karsiyaka Çocuk Evi’nde geciriyor.

ISGUZAR MUDIRE: “RAHAT ETMELERINI ISTEDIM”
Kampin yasakci Mudiresi Nihal Cetin, konuyla ilgili sorularimiz karsisinda sunlari söyledi: “Kizlar kampimiza geldi. Kendileri 16-17 yas grubuna dahillerdi. Cocuklar cok kapaliydi. Baslarinin yani sira uzerlerinde yere degen bir elbise vardi. İkisi de çok güzel kizlardi. Ben kendilerini sevdim. Konustum. Burasi sonucta genclik kampi. Bunu hatirlattim. Rahat etmeleri için basortulerini cikartmalarini ve gerekirse sapka takmalarini onerdim. Hatta denize girmeleri için uzun tayt bile onerdim. Cocuklar bunlari kabul etmedi. Burayi da sevmedi. Biz onlari zorla gondermedik.”
Izmir Karsiyaka Cocuk Evi yetkilileri ise konuyla ilgili sorularimizi cevapsiz birakirken, magdur ogrencilerle gorusmemizi de engellediler.

EGITIMCILER ANLATTI
Vakit’in ulastigi program kapsaminda görev yapan bazi egitimciler ise zulmü dogrularken, sorumlunun Mudire Nihal Cetin oldugunu belirterek, olayi su sekilde aktardilar: “Gumushane ilimizden gelen yoksul cocuklarimiz kampin ilk günü maalesef bir ayrimcilik ile karsi karsiya kaldilar. Kamp Mudiresi Cetin, kendilerini defalarca baslarini acmak için tehdit etti. Cocuklarimiz basortulerini inanclari geregi orttuklerini ve kampa feda edemeyeceklerini israrla belirtince, mudire hanim bu sefer genc kardeslerimize sapka takmayi önerdi. Kamp boyunca sapka takmayi da çocuklarimiz kabul etmeyince Karsiyaka’da bulunan bir baska çocuk esirgeme evine gonderildiler.”
http://www.moralhaber.net/44601_Baso...almadilar!.htm

VAKİT
başörtülü olunca kovmak için her şey mübah di mi..

Kampin yasakci Mudiresi Nihal Cetin, konuyla ilgili sorularimiz karsisinda sunlari söyledi: “Kizlar kampimiza geldi. Kendileri 16-17 yas grubuna dahillerdi. Cocuklar cok kapaliydi. Baslarinin yani sira uzerlerinde yere degen bir elbise vardi. İkisi de çok güzel kizlardi. Ben kendilerini sevdim. Konustum. Burasi sonucta genclik kampi. Bunu hatirlattim. Rahat etmeleri için basortulerini cikartmalarini ve gerekirse sapka takmalarini onerdim. Hatta denize girmeleri için uzun tayt bile onerdim. Cocuklar bunlari kabul etmedi. Burayi da sevmedi. Biz onlari zorla gondermedik.”

sanane yere değen elbiseden, şapkadan, tayttan be kadın!

onlar da öyle rahat ediyor!

Toplum olarak çıldırıyoruz ve gerçekten fena bölünüyoruz.

Haydarın isteği üzerine kısa bir bilgi daha...

Kamusal alan

Kamusal alan, modern toplum kuramlarında, toplumun ortak yararını belirlemeye ve gerçekleştirmeye yönelik düşünce, söylem ve eylemlerin üretildiği ve geliştirildiği ortak toplumsal etkinlik alanına işaret etmek için kullanılan kavram.

Paradigmatik biçimine Alman felsefeci, sosyolog ve siyaset bilimci Jürgen Habermas’ın "Kamusallığın Yapısal Dönüşümü" (Strukturwandel der Öffentlichkeit, 1962) kitabında kavuşan ‘kamusal alan’, en basite indirgenmiş anlamıyla “toplumsal yaşamımız içinde, kamuoyuna benzer bir şeyin oluşturulabildiği bir alanı” ifade eder.

Demekki neymiş acitasyon yapmayacaksın. Gençlik kampında da kılık kıyafet zorunluluğu var. Zaten oraya giden kişilerde bunu biliyor. Sırf hedef olsun, tepki çekisn diye 2 öğrenciyi örgütleyip kasten alınmayacaklarını bile bile götürüyorlar ki, ağlama nedeni olsun.

Mağduru oynamaktan ne zaman vaz geçecek bu dinciler.

kamusal alan safsatasından ne zaman vazgeçeceksiniz sayın hukukçu?

Kaynak mükemmel Danıştay saldırısının azmettiricisi,post-modern yobazların basın organı

kaynak vakıt olunca cok ınandırıcı gelmıyor.

başörtüsümden korkan zihniyeti kınıyorum.
ayrıca tek adam yine gelmiş haydar abi.

seytan41 tarafından gönderildi.

kaynak vakıt olunca cok ınandırıcı gelmıyor.

azıcık inan sende belki vicdanın harekete geçer

haydar yaa, gel sen geyik bölümüne. boş ver bu ciddi işleri. yorma kafanı..orada bol bol gülersin.

Kamusal alan, uzlaşma kültürü, Mahalle baskısı, son bir kaç yılın moda tabirleri. Artık bunlar kullanılmadan siyaset yapılmıyor, konuşulmuyor, tartışılmıyor, köşe yazısı yazılmıyor. Hayatın vazgeçilmezleri oldular. Yahu bir kaç sene öncesine kadar bunlar yoktu, hayat nasıl devam ediyordu?