Konu: Hz.Muhammed!in Zeyneb ile evlenmesi

Zeyd b. Hârise adindaki bir köle'yi Muhammed, daha Mekke döneminde iken, ilk müslüman olanlardandir diye kendine evlad edinir. Ve kendi adini ona verir. O zamana gelinceye kadar Zeyd, kendi öz babasina nispetle Zeyd b. Hârise olarak çagirilirken, Muhammed tarafindan evlad edinildikten sonra, Zeyd Ibn Muhammed diye çagirilmaya baslanir. Muhammed onu Halasi'nin kizi Zeyneb ile evlendirir. Medine'ye hicret'ten sonra, günlerden bir gün Muhammed, Zeyd'i ziyâret için evine gittiginde kapiyi Zeyneb açar. Zeyneb'in görünüsü Muhammed'e hos görünür. Bunun üzerine Zeyd karisini bosar ve Muhammed Zeyneb'le evlenir. Ancak ne var ki geçerli olan Arap gelenegi, böyle bir evliligi haram saymaktadir, çünkü bu gelenege göre Zeyd, kendisini evlad edinen Muhamme'din öz oglu durumundadir, onu adiyla cagirilmaktadir. Ve iste Muhammed'in Zeyneb'le olan evliligini saglayabilmek için Tanri, Bu Arap gelenegini degistirdigini bildirmek üzere söyle bir âyet indirir: “(Evlâd edindiklerinizi) babalarina nispet ederek çagirin. Allah yaninda en dogrusu budur...” (K. Ahzab 5). Bu âyet'e dayali olarak Muhammed, daha önce Zeyd'in adini “Zeyd Ibn Muhammed” olarak degistirmis iken, simdi onu kendi öz babasi olan Hârise'ye nispetle çagirmaya baslar ve adini eski sekline dönüstürüp “Zeyd b. Hârise” yapar. Ayrica da Zeyd'in babasi olmadigina dâir Kur'ân'a, Tanri'dan geldi diyerek: Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babasi degildir...” (K. Ahzab, 40) seklinde âyet koyar. Ancak ne var ki ortada, evlâd edinen kimsenin, evlâtliginin bosamis oldugu karilariyle evlenemeyecekleri seklindeki Arap gelenegi vardir. Bu gelenek degismedikçe Muhammed'in Zeyneb'le olan evliligi geçerli sayilamayacaktir. Ve iste engel niteligindeki bu Arap gelenegini de degistirmek üzere Tanrı Kur'ân'a su âyet'i koyar: “(Resûlüm)... Zeyd, o kadindan ilisigini kesince biz onu sana nikâhladik ki, evlâtliklari, karilariyle iliskilerini kestiklerinde (o kadinlarla evlenmek isterlerse) müminlere bir güçlük olmasin. Allah'in emri yerine getirilmistir” (K. Ahzâb 37). Böylece Arap'lar arasinda o zamana kadar yerlesik olan bir gelenek sona erdirilmis, ve yerine bunun tersi olan bir gelenek konmus olur


Prof.DR İlhan Arsel'in "Kuran eleştrisi" adlı kitabından alıntılanmıştır.

bu yazıda garez seziyorum.muhammed mustafanın hz zeyneb ile tezevvücü ( evliliği) allahın emri iledir.ayetteki ( وَّجْنَاكَهَا

"Biz onu sana nikâhladık." Ahzâb Sûresi, 33:37.

ibaresinden dolayı.yoksa nefsi arzudan değildir.ve resulullahın arzusu ile değildir.cunku islam aynı zamanda erkek ve kadın arasındaki ailevi hallerde dahi sosyal hayatı düzenler.ve bu halleri kadınlara anlatan o tertemiz eşlerdir.dikkat edecek olursan dinimizdeki hükümlerin hemen hemen yarısı bu eşlerden gelir.işte hz zeyneb cok ustun ahlakta ve bu vazifeyi yapacak fıtratta olduğu için allahın tealanın bu emri inmiştir. "Biz onu sana nikâhladık." Ahzâb Sûresi, 33:37.

peygamber aleyhisselamın ummetine pederane (babacasına) hitabı peygamberlik görevi noktasındandır yoksa şahsi noktadan değildir ki onlardan kız almak uygun düşmesin.

مَاكَانَمُحَمَّدٌاَبَااَحَدٍمِنْرِجَالِكُمْوَلكِنْرَسُولَاللَّهِوَخَاتَمَالنَّبِيِّينَ

bu ayetten

"Muhammed, erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir; o Allah'ın Resulüdür ve peygamberlerin sonuncusudur." Ahzâb Sûresi, 33:40.

diyerek işaret eder.bir kişinin baskasına "Oğlum" demesi zıhar meselesinden olan ve bir kişin kadınına "Anam gibisin" demesi gibi değildir ki haram olsun.

allah buna işareten diyor ki:

"Tâ ki, evlâtlıklarının boşadığı hanımlarla evlenmekte mü'minler için bir günah olmadığı anlaşılsın." Ahzâb Sûresi, 33:37.

kuranı kerim bu adamın kusmak istediği şeyi def etmek için mana olarak demiş ki:

"Peygamber rahmet-i İlahiye hesabıyla size şefkat eder, pederane muamele eder ve risalet namına siz onun evlâdı gibisiniz. Fakat şahsiyet-i insaniye itibariyle pederiniz değildir ki, sizden zevce alması münasib düşmesin? Ve sizlere "oğlum" dese, ahkâm-ı şeriat itibariyle siz onun evlâdı olamazsınız!.."

Nurulika, bu savunman ancak Kuran'a gözü kapalı inananlar içindir, ya Kuran'a inanmayanlar ne olacak? Bu lafımdan sadece ateistleri ve ya deistleri kastettiğimi sanma, bunların içinde hristiyanı var, musevisi var, budisti var, varoğluvar.. Bu kişilere nasıl izah edeceksin? Ne kadar zor bir durum değil mi? Diğer evlilikleri de cabası. Türkiye'deki müslümanların çoğu bu durumdan bihaber, öyle kalmasına dua edin. Yoksa Muhammed'in evlilikleri çok kişinin kafasını karıştırır. O zamanda bunlar olağan görülüyormuş ama günümüzde öyle mi?

Searcher1 tarafından gönderildi.

Nurulika, bu savunman ancak Kuran'a gözü kapalı inananlar içindir, ya Kuran'a inanmayanlar ne olacak? Bu lafımdan sadece ateistleri ve ya deistleri kastettiğimi sanma, bunların içinde hristiyanı var, musevisi var, budisti var, varoğluvar.. Bu kişilere nasıl izah edeceksin? Ne kadar zor bir durum değil mi? Diğer evlilikleri de cabası. Türkiye'deki müslümanların çoğu bu durumdan bihaber, öyle kalmasına dua edin. Yoksa Muhammed'in evlilikleri çok kişinin kafasını karıştırır. O zamanda bunlar olağan görülüyormuş ama günümüzde öyle mi?

bu forum sadece dinsizlere aid degilki.burda kurana inananlarda var.kimseden korkumuz yok.oturup duymasınlar diye dua edecekde degiliz bizim süphemiz yokki.islamda hata varmışta biz gizlemeye calısıyormusuz sanki..hem sen demişsin ki:

bu savunman ancak Kuran'a gözü kapalı inananlar içindir,

okudun mu peki?

ben demişim ki:

cunku islam aynı zamanda erkek ve kadın arasındaki ailevi hallerde dahi sosyal hayatı düzenler.ve bu halleri kadınlara anlatan o tertemiz eşlerdir.dikkat edecek olursan dinimizdeki hükümlerin hemen hemen yarısı bu eşlerden gelir.işte hz zeyneb cok ustun ahlakta ve bu vazifeyi yapacak fıtratta olduğu için allahın tealanın bu emri inmiştir.

bu nesnel degilmi.yani o eşlerin islamda buyuk ehemmiyet tasıdıgı ve rivayetleri oldugu?

Searcher1 tarafından gönderildi.

Nurulika, bu savunman ancak Kuran'a gözü kapalı inananlar içindir, ya Kuran'a inanmayanlar ne olacak? Bu lafımdan sadece ateistleri ve ya deistleri kastettiğimi sanma, bunların içinde hristiyanı var, musevisi var, budisti var, varoğluvar.. Bu kişilere nasıl izah edeceksin? Ne kadar zor bir durum değil mi? Diğer evlilikleri de cabası. Türkiye'deki müslümanların çoğu bu durumdan bihaber, öyle kalmasına dua edin. Yoksa Muhammed'in evlilikleri çok kişinin kafasını karıştırır. O zamanda bunlar olağan görülüyormuş ama günümüzde öyle mi?

aynen öyle ben etrafımdaki müminlere soruyorum hep aynı hikayeleri anlatıyolar..

çoğu hatice ile ayşe den başka kimseyi bilmiyor..

hatta bir imam islamiyetin köleliği kaldırdığını iddia edince şok oldum sonra gerçeği öğrenince teşekkür edeceğine .sinirlendi ..

Normal bir insanı ele aldığınızda durum düşündürücü gelebilir belki ama
el-insaf 50 küsur yaşındaki kadınla da evlenmiş. Bunun ne tür bir cinsel cazibesi olabilir ki?

Hem evli olan arkadaşlar bilir, her ne kadar peygamberimizin eşleri için annelerimiz desek de tamamı dönem-dönem kadınsı bir takım kaprisler göstermişlerdir.
Biz bir tanesinin kaprisleriyle uğraşamazken neden O bu kadar yükün altına girsin? Kimi altın istemiş, kimi ipek elbiseler şunlar bunlar. Hatta bir ara çok bunaldığı için bir ay boyunca hiçbirine yaklaşmama kararı aldığı söylenir. Kendi adıma ben uğraşamazdım bunlarla. Peygamber sabrı lazım.

Gördüğüm kadarıyla Pontevedra, İslam tarihi boyunca tartışılmış ama konunun muhatapları tarafından üzerinde anlaşma sağlanamamış meseleleri yeni birşeyler bulmuş gibi foruma taşımayı seviyor.

Tartışılsın amenna ama bir sonuç çıkmayacak. Kur'an-ı Kerim'e kayıtsız şartsız inanmadıkça, Peygamberin hayatında olan bitene de inanmayacaklar.

NuruLik@ tarafından gönderildi.

bu yazıda garez seziyorum.muhammed mustafanın hz zeyneb ile tezevvücü ( evliliği) allahın emri iledir.ayetteki ( وَّجْنَاكَهَا

"Biz onu sana nikâhladık." Ahzâb Sûresi, 33:37.

ibaresinden dolayı.yoksa nefsi arzudan değildir.ve resulullahın arzusu ile değildir.cunku islam aynı zamanda erkek ve kadın arasındaki ailevi hallerde dahi sosyal hayatı düzenler.ve bu halleri kadınlara anlatan o tertemiz eşlerdir.dikkat edecek olursan dinimizdeki hükümlerin hemen hemen yarısı bu eşlerden gelir.işte hz zeyneb cok ustun ahlakta ve bu vazifeyi yapacak fıtratta olduğu için allahın tealanın bu emri inmiştir. "Biz onu sana nikâhladık." Ahzâb Sûresi, 33:37.

peygamber aleyhisselamın ummetine pederane (babacasına) hitabı peygamberlik görevi noktasındandır yoksa şahsi noktadan değildir ki onlardan kız almak uygun düşmesin.

مَاكَانَمُحَمَّدٌاَبَااَحَدٍمِنْرِجَالِكُمْوَلكِنْرَسُولَاللَّهِوَخَاتَمَالنَّبِيِّينَ

bu ayetten

"Muhammed, erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir; o Allah'ın Resulüdür ve peygamberlerin sonuncusudur." Ahzâb Sûresi, 33:40.

diyerek işaret eder.bir kişinin baskasına "Oğlum" demesi zıhar meselesinden olan ve bir kişin kadınına "Anam gibisin" demesi gibi değildir ki haram olsun.

allah buna işareten diyor ki:

"Tâ ki, evlâtlıklarının boşadığı hanımlarla evlenmekte mü'minler için bir günah olmadığı anlaşılsın." Ahzâb Sûresi, 33:37.

kuranı kerim bu adamın kusmak istediği şeyi def etmek için mana olarak demiş ki:

"Peygamber rahmet-i İlahiye hesabıyla size şefkat eder, pederane muamele eder ve risalet namına siz onun evlâdı gibisiniz. Fakat şahsiyet-i insaniye itibariyle pederiniz değildir ki, sizden zevce alması münasib düşmesin? Ve sizlere "oğlum" dese, ahkâm-ı şeriat itibariyle siz onun evlâdı olamazsınız!.."

Sevgili nurulik senin çok iyi niyetli ve ahlaklı olduğunu seziyor en azından insanları insan olduğu için sevdiğinden bazıları gibi nefret ve kin kusmadığını biliyorum..

şimdi demişsinki Zeynebin çok üstün ahlaklı ve meziyetli olduğunu bu yüzden Tanrının onu Muhammede eş olarak uygun bulduğunu söylemişsin..bu doğrudur Zeyneb muhammedin hanımları içinde takva ve merhamette en üstünüdür..

fakat adama sorarlar.
1-bir kadın iyi meziyetlere sahipse illaki peygamberin eşi mi olmalıdır...

2-zaten evlatlık kızıydı evlatlık olarak kalmasında ne sakınca olabilir..bir peygamber kızı olarak ta insanlığa ve islama katkıda bulunamaz mıydı

3-kızı olarak kalsaydı bence İslam a daha çok katkıda (sözü geçerdi)bulunurdu ki ..peygamberin eşlerin arasına girince Ayşe ve Hafsa nın karizması altında ön plana çıkamamıştır..çünkü onlar ebu bekir ve ömerin kızlarıydı..

4-Diyelim ki değin gibi olsun...evlilkte hikmet olsun...peki o zaman tanrı bu kadar üstün meziyetlere sahip Zeynebi değilde.neden.kontrol etmeyi seven yönetici karekterli Ayşe yi ayetlerle Müminlerin Anası yapmıştır? Tanrı katında en üstün olan Takva da üstün olan değil miydi...(Ayşenin zeynebin güzelliğini görünce kıskanıp yüzüne toprak attığını da biliyoruz.)

thelonerider tarafından gönderildi.

Normal bir insanı ele aldığınızda durum düşündürücü gelebilir belki ama
el-insaf 50 küsur yaşındaki kadınla da evlenmiş. Bunun ne tür bir cinsel cazibesi olabilir ki?

Hem evli olan arkadaşlar bilir, her ne kadar peygamberimizin eşleri için annelerimiz desek de tamamı dönem-dönem kadınsı bir takım kaprisler göstermişlerdir.
Biz bir tanesinin kaprisleriyle uğraşamazken neden O bu kadar yükün altına girsin? Kimi altın istemiş, kimi ipek elbiseler şunlar bunlar. Hatta bir ara çok bunaldığı için bir ay boyunca hiçbirine yaklaşmama kararı aldığı söylenir. Kendi adıma ben uğraşamazdım bunlarla. Peygamber sabrı lazım.

Gördüğüm kadarıyla Pontevedra, İslam tarihi boyunca tartışılmış ama konunun muhatapları tarafından üzerinde anlaşma sağlanamamış meseleleri yeni birşeyler bulmuş gibi foruma taşımayı seviyor.

Tartışılsın amenna ama bir sonuç çıkmayacak. Kur'an-ı Kerim'e kayıtsız şartsız inanmadıkça, Peygamberin hayatında olan bitene de inanmayacaklar.

sevgili kardeşim evet ben hep buraya orjinal konularla geliyorum tartışılsın diye temcit pilavı gibi aynı konularda kısır döngü olmasın diye

ayrıca yanlış bilgi vermişsin senin yaşlı dediğin peygamber eşlerinden Zeynep bin Huzeyme ydi..

benim yazıda anlattığım Zeynep bin Çahş tır 30-35 yaşlarındaydı.. dünya güzeli olduğu söylenir..

Pontevedra tarafından gönderildi.

2-zaten evlatlık kızıydı evlatlık olarak kalmasında ne sakınca olabilir..bir peygamber kızı olarak ta insanlığa ve islama katkıda bulunamaz mıydı

Halasının kızıydı.

Pontevedra tarafından gönderildi.

ayrıca yanlış bilgi vermişsin senin yaşlı dediğin peygamber eşlerinden Zeynep bin Huzeyme ydi..

Yanlış değil, böylesi de var (50 yaşındakilerle de evlenmiştir) anlamında kullandım.

thelonerider tarafından gönderildi.

Halasının kızıydı.



Yanlış değil, böylesi de var (50 yaşındakilerle de evlenmiştir) anlamında kullandım.

halasının kızıydı doğru ama evlatlığı zeydin karısı olduğundan Arap geleneklerine göre kızı sayılırdı..

ikincide yanlış değil demişisn ama benim kastettiğme 5o yaş dedin şimdi lafı çevirme