Konu: Bütün peygamber(s.a.v.)lerin görevi; İSLAM TEBLİĞİ..

Bütün peygamber efendilerimiz; Allahın tek dini olan İSLAMİYET(kelime karşılığı:Bir olan Allahın iradesine boyun eğmek,"O"nu kabul etmek.)in tebliği ve yaşantılarıyla şeriatlarına göre tatbikini göstermek üzere görevlendirilmiş olan seçkin kullardır.
Aksini iddia etmek ve "PEYGAMBERLERİN GETİRDİĞİ DİNLER...",veya "İslamı BİZİM PEYGAMBERİMİZ(Muhammed a.s.)getirdi"gibi sözler,Kuranın açık beyanlarına,göre göre,bile bile karşı gelmek demektir.
Kuranda mana tahirifatı anlamına gelir.

Yunus 72.
Eğer yüz çevirirseniz çevirin, ben de sizden bir ücret istemedim ya! Benim mükafatımı ancak Allah verir. Ve ben O'nun emrine boyun eğen müslümanlardan olmakla emrolundum.
Yunus 84
''Musa dedi ki: Ey kavmim, eğer siz Allah'a inanmışsanız, müslümanlarsanız artık yalnızca O'na tevekkül edin.
Kasas 53.
Onlara okunduğu zaman "O'na iman ettik. Çünkü o, Rabbimizden gelmiş hakikattir. Esasen biz daha önce de müslüman idik"derler.
En’âm 90
İşte o peygamberler Allah'ın hidayet ettiği kimselerdir. Sen de onların yoluna uy.De ki:Ben buna karşılık sizden bir ücret istemiyorum. Bu alemler için ancak bir öğüttür.
Enam 161.
"Şüphesiz Rabbim beni doğru yola, gerçek dine, doğruya yönelen ve puta tapanlardan olmayan İbrahim'in dinine iletmiştir" de.

Casiye 18.
Sonra seni din hususunda apaçık bir şeriat sahibi kıldık. Sen ona uy, bilmeyenlerin hevâ ve heveslerine uyma.
Bakara132.
Bu dini İbrâhim kendi evlatlarına vasiyet ettiği gibi Yâkub da böyle yaptı ve: "Evlatlarım! dedi,Allah sizin için bu dini seçti. Sakın Müslümanlıktan başka bir din üzere ölmeyin."
Yusuf 38.
“Atalarım İbrahim, İshak ve Yakub’undinine uydum. Bizim Allah’a herhangi bir şeyi ortak koşmamız olamaz. Bu, bize ve insanlara Allah’ın bir lütfudur, fakat insanların çoğu şükretmezler
Şûrâ 13.
“Dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin!”diye Nûh’a emrettiğini, sana vahyettiğini, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve İsâ’ya emrettiğini size de din kıldı. Fakat senin kendilerini çağırdığın şey , Allah’a ortak koşanlara ağır geldi. Allah ona dilediğini seçer. İçtenlikle kendine yönelenleri de ona ulaştırır.
Yunus 84
''Musa dedi ki: Ey kavmim, eğer sizAllah'a inanmışsanız, Müslümanlarsanızartık yalnızca O'na tevekkül edin.

Ruma s.30.
Hakka yönelerek kendini Allah'ın insanlara yaratılışta verdiği dine ver. Zira Allah'ın yaratışında değişme yoktur;işte dosdoğru din budur, fakat insanların çoğu bilmezler..


Maide 48.
Sana da önünde bulunan kitapları doğrulayıcı ve onlara bir şahit olmak üzere bu hak kitabı indirdik; onun için sen de aralarında Allah'ın indirdiğiyle hükmet, sana gelen gerçekten ayrılıp da onların arzuları arkasından gitme! Her biriniz için bir şeriat ve bir yol tayin ettik.Allah dileseydi, hepinizi bir tek ümmet yapardı, fakat sizi, her birinize verdiği şeylerde imtihan edecek. O halde durmayın, hayırlı işlerde yarışın. Nihayet dönüşünüz hep Allah'adır. O zaman O, hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri size haber verecektir.

egdt1970 tarafından gönderildi.

Bütün peygamber efendilerimiz; Allahın tek dini olan İSLAMİYET(kelime karşılığı:Bir olan Allahın iradesine boyun eğmek,"O"nu kabul etmek.)in tebliği ve yaşantılarıyla şeriatlarına göre tatbikini göstermek üzere görevlendirilmiş olan seçkin kullardır.
Aksini iddia etmek ve "PEYGAMBERLERİN GETİRDİĞİ DİNLER...",veya "İslamı BİZİM PEYGAMBERİMİZ(Muhammed a.s.)getirdi"gibi sözler,Kuranın açık beyanlarına,göre göre,bile bile karşı gelmek demektir.
Kuranda mana tahirifatı anlamına gelir.

Yunus 72.
Eğer yüz çevirirseniz çevirin, ben de sizden bir ücret istemedim ya! Benim mükafatımı ancak Allah verir. Ve ben O'nun emrine boyun eğen müslümanlardan olmakla emrolundum.
Yunus 84
''Musa dedi ki: Ey kavmim, eğer siz Allah'a inanmışsanız, müslümanlarsanız artık yalnızca O'na tevekkül edin.
Kasas 53.
Onlara okunduğu zaman "O'na iman ettik. Çünkü o, Rabbimizden gelmiş hakikattir. Esasen biz daha önce de müslüman idik"derler.
En’âm 90
İşte o peygamberler Allah'ın hidayet ettiği kimselerdir. Sen de onların yoluna uy.De ki:Ben buna karşılık sizden bir ücret istemiyorum. Bu alemler için ancak bir öğüttür.
Enam 161.
"Şüphesiz Rabbim beni doğru yola, gerçek dine, doğruya yönelen ve puta tapanlardan olmayan İbrahim'in dinine iletmiştir" de.

Casiye 18.
Sonra seni din hususunda apaçık bir şeriat sahibi kıldık. Sen ona uy, bilmeyenlerin hevâ ve heveslerine uyma.
Bakara132.
Bu dini İbrâhim kendi evlatlarına vasiyet ettiği gibi Yâkub da böyle yaptı ve: "Evlatlarım! dedi,Allah sizin için bu dini seçti. Sakın Müslümanlıktan başka bir din üzere ölmeyin."
Yusuf 38.
“Atalarım İbrahim, İshak ve Yakub’undinine uydum. Bizim Allah’a herhangi bir şeyi ortak koşmamız olamaz. Bu, bize ve insanlara Allah’ın bir lütfudur, fakat insanların çoğu şükretmezler
Şûrâ 13.
“Dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin!”diye Nûh’a emrettiğini, sana vahyettiğini, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve İsâ’ya emrettiğini size de din kıldı. Fakat senin kendilerini çağırdığın şey , Allah’a ortak koşanlara ağır geldi. Allah ona dilediğini seçer. İçtenlikle kendine yönelenleri de ona ulaştırır.
Yunus 84
''Musa dedi ki: Ey kavmim, eğer sizAllah'a inanmışsanız, Müslümanlarsanızartık yalnızca O'na tevekkül edin.

Ruma s.30.
Hakka yönelerek kendini Allah'ın insanlara yaratılışta verdiği dine ver. Zira Allah'ın yaratışında değişme yoktur;işte dosdoğru din budur, fakat insanların çoğu bilmezler..


Maide 48.
Sana da önünde bulunan kitapları doğrulayıcı ve onlara bir şahit olmak üzere bu hak kitabı indirdik; onun için sen de aralarında Allah'ın indirdiğiyle hükmet, sana gelen gerçekten ayrılıp da onların arzuları arkasından gitme! Her biriniz için bir şeriat ve bir yol tayin ettik.Allah dileseydi, hepinizi bir tek ümmet yapardı, fakat sizi, her birinize verdiği şeylerde imtihan edecek. O halde durmayın, hayırlı işlerde yarışın. Nihayet dönüşünüz hep Allah'adır. O zaman O, hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri size haber verecektir.

SONRA GELEN DİN EVVELKİ DİNİ İPTAL ETMEZ.
DAHA SONRA GELEN ALLAH ELÇİSİ EVVELKİ GELENİ TASDİK ,SONRA GELENİ MÜJDELEYİCİ OLARAK
GÖNDERİLDİLER. CÜMLESİNİN DİNİ
İSLAM,TEVHİT DİNİDİR.
Sonraki gelen ALLAH'ın elçisinin bir evvelkini iptal için değil, daha evvel gelenleri tasdik ,sonra gelecekleri müjdeleyci olarak gönderildiğini bildirdi,Hazret-i ALLAH (c.c).Daha sonra gelen, ALLAH'ın elçisinin ilan ettiği şeriyata tabi olmak kemalattır. Daha evvelki şeriatta sebat gösterip ALLAH'tan başka ilah edinmeyenler de hangi şeriata samimiyetle tabi olur iseler Hazret-i ALLAH Kur'an-ı Azimü'ş-şan'da buyuruyor ki''onlar için korku yoktur, onlar üzülmeyecekler de''
''Men araf'' sırrını anladınsa bu tanzim-i ilahiyi anlarsın.
Bu hal tevhit sırrında tecelli eder.Kelime-i tevhit, tevhid-i efal,tevhid-i sıfat, tevhid-i zat.''Kur'an'ın da itikatta medarı ikidir denildi: İlm-i tevhit, amel-i tevhit.'' Tecellisi görülen hal
ise nafi ilim, salih ameldir. Tabi olmak tevhit dininin aslıdır.
Bildiğim kadarını anlamak vazifesi ile yükümlü olduğumu müdrik olan bu abd-i aciz bazı hakikatleri anlatmakta sakınca görmüyorum. Çünkü manayı bilmeden, tahrip etmek
için bu yönlü küfür bütün melaneti ile karşımda kahraman edası ile hayasızca sırıtıyor.


TASAVVUF VE ZİKRULLAH
H. GALİP HASAN KUŞCUOĞLU..

PEYGAMBER EFENDİLERİMİZ RAHMET-İ İLÂHÎ’NİN ODAK NOKTALARIDIR
PEYGAMBER EFENDİLERİMİZ RAHMET-İ İLÂHİYENİN İNANAN BENİ ADEM’E TEBLİĞ MÜESSESELERİ OLDUĞU GİBİ YAŞANTILARI İLE DE EMR-İ İLÂHİNİN NASIL YAŞANACAĞININ GÖSTERGESİDİRLER



Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm

“O kitap onda asla şüphe yoktur o müttekiler (sakınanlar, arınmak isteyenler) için bir yol göstericidir.” (Bakara Suresi, 2)

“O müttakîler ki, gayba inanırlar. Namaz kılarlar. Kendilerine verdiğimiz mallardan muhtaclara00 tasattuk ederler. Yine onlar sana indirilenlere, senden önce indirilen kitap ve peygamberlere ve âhiret gününe îman ederler. Onlar Rablerinden bir hidâyet üzeredirler ve kurtuluşa ermişler ancak onlardır.” (Bakara Sûresi, 3-4-5)

Cümle peygamber efendilerimiz ALLÂH’ın elçileridir. Evvel gelenleri tasdik edici, sonra gelecekleri müjdeleyici olarak gönderilen..

“Lev-lâke lev-lâk, le-mâ-halaktü’l-eflâk” hitâbının zuhur hazîneleri.. “Sen olmasaydın eflâkı yaratmazdım” hitâbı peygamber efendilerimizin cümlesini kapsayan rahmet-i ilâhiyenin zuhur mercileri olup güç, kuvvet, rahmet, ceza, mağfiret Hazret-i ALLAH’ın yed’i kudretinde olup icraatı ilahiyenin zahire yansımasının bariz vesileleridirler Rabbim cümlesinin şefaatlerine nâil eylesin, âmîn.

İşte yer yüzünde insanlar bu türlü ilme ve irfâna yöneldiği zaman, ALLÂH’a inanan saliklerin tertibi ilahi ölçüsü ile Hazret-i Kur’an’a ve cemiğ emri ilâhiye bakıldığında ALLAHın varlığına inanancemiğ kulların kardeş olduklarını anlayacaklar, îman etmeyenlere de duâ edip, onları incitmeden uyarmaya çalışacaklar. Zaman buna gidiyor. Bedevîlikten kurtulup medenî olmaya çalışalım. Bunlar tertîb-i ilâhîdir. Rahmet-i ilâhîden nasip almak için yoldur, basamaktır. İfade etmekte belki zorlanıyorum; ama, lütfen mânâyı anla. İnsanları geriye götüren, zarara mucip bir semâvî tebliğ düşünebiliyor musun? İnsanlara faydalı olan dindir; din yoksa lâ-dindir.!.

Hazret-i Kur’ân’da tek din bildirilir oda islâmiyettir peygamber efendilerimiz ayrı ayrı din getirmediler cümlesinin dini islamdır cümle peygamberlere tabiy olanlarda müslümandır.enaniyyetten nefsini uzak tutarak Kur’ân-ı kerime bakabilirsen sarahaten görürsün!..

MUHTAÇ OLDUĞUMUZ KARDEŞLİK
H.GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

Rabbim cümle Allahı bilen kullarına anlayış ve bu gerçeği anlamayı ihsan etsin!. Bu gerçeği anlayan büyük alman şairi ve düşünür Goethe:
''İslamiyet eğer Tanrıya teslimiyet demekse, hepimiz islamiyette yaşayıp ölüyoruz.''

islam ve insanlığın geleceği adlı kitabın yazarı Roger Garaudy:

''İslam Hazret-i Muhammed'in anlatıp açıklaması ile ortaya çıkmış yeni bir din değil, allah da sadece müslümanlara özgü özel bir tanrı değildir!..''


Cümle insanlar bu tertib-i ilahiyi er geç anlayacaklar. Ne zaman? Beş duygunun ötesine yöneldikleri zaman, bedevilikten kurtulup medeni oldukları zaman!...


Muhtaç olduğumuz kardeşlik
H.Galip Hasan Kuşçuoğlu

NÛR-U MUHAMMEDÎ BÂKÎDİR

NÛR-U MUHAMMEDÎ ADEM SAFİYYULLAHTAN KIYAMETE KADAR BÂKÎDİR. BİR TOPLUMA MALETMEYE KALKIŞMA. HZ. ALLAH YALNIZ SENİN DEĞİL CÜMLE YARATIKLARIN ALLAH’IDIR

Özet olarak : Semâvî bir din vardır oda İslâmiyet’tir. “ALLAH’tan başka ilah yoktur, illâ, ALLAH vardır” diyen ‘müslüman’dır!. Nûr-u Muhammedî, Âdem Safiyyullah’dan îtibâren bütün peygamber efendilerimizde tecellî edip peygamberler zincirinin son halkasını teşkil eden âhir zaman Peygamberi Hazret-i Fahr-i âlem Efendimiz’den sonra peygamber gelmeyeceği için içtihadi meseleler müçtehitlere ihsan edilmiştir!
pir-i Galibi
H.Galib Hasan Kuşçuoğlu hz.
"Muhtac olduğumuz kardeşlik" kitabından.

Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm “İsa, onlardaki inkarcılığı sezince: “ALLAH yolunda bana yardımcı olacaklar kimlerdir? ” dedi. Havârîler: “Biz, ALLAH yolunun yardımcılarıyız; ALLÂH’a inandık. Şahit ol ki, bizler müslümanlarız” cevâbını verdiler.” (Al-i İmran Sûresi, 52)

Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm

“İbrahim, ne Yahudi, ne de Hıristiyan idi ; fakat o, ALLÂH’ı bir tanıyan, dosdoğru bir müslüman idi ; müşriklerden de değildi.” (Al-i İmran Sûresi, 67)
“ALLAH’tan başka ilah yoktur, illâ, ALLAH vardır” diyen adem, müslümandır. Mânâsını yaşıyorsa mü’mindir., İttika, sahibidir müttakidir!.
“İslam”ın lügat mânâsı bir olan ALLÂH’ın irâdesine bağlanmaktır. İslâm’ın Kur’ân’daki anlamı HZ. ALLAHın beyanı budur!.
“Size din olarak İslâm’ı seçtim. Size dîninizi tamamladım.”

MUHTAÇ OLDUĞUMUZ KARDEŞLİK

H.GALİP HASAN KUŞÇUOGLU

BAKARA;
124. Bir zaman Rabbi İbrâhim'i birtakım kelimelerle sınamış, o da onları tamamlayınca: "Ben seni insanlara önder yapacağım" demişti.
"Soyumdan da" dedi.
"zâlimlere ahdim ermez " buyurdu.
125. Biz ta o zaman bu Beyt'i, insanlar için bir sevap kazanma ve bir güven yeri kıldık. Siz de Makamı İbrahim'den kendinize bir namazgah edinin. Ayrıca İbrahim ile İsmail'e şöyle ahid verdik: "Beytimi, hem tavaf edenler için, hem ibadete kapananlar için, hem de rükû ve secde edenler için tertemiz tutun!"
126. Ve o vakit İbrahim "Ey Rabbim, burasını güvenli bir belde kıl, halkından Allah'a ve ahiret gününe iman edenleri çeşitli meyvalarla rızıklandır" diye yalvardı. Allah buyurdu ki: "küfredeni dahi rızıklandırır da hayattan biraz nasip aldırırım, sonra da onu ateş azabına uğratırım ki, orası ne yaman bir duraktır!"
127. Ve ne vakit ki İbrahim, Beyt'in temellerini yükseltmeye başladı, İsmail ile birlikte şöyle dua ettiler: Ey Rabbimiz, bizden kabul buyur, hiç şüphesiz işiten sensin, bilen sensin.
128. Ey bizim Rabbimiz, hem ikimizi yalnız senin için boyun eğen müslümanlar kıl, hem de soyumuzdan yalnız senin için boyun eğen müslüman bir ümmet meydana getir ve bize ibadetimizin yollarını göster, tevbemize rahmetle bakıver. Hiç şüphesiz Tevvâb sensin, Rahîm sensin.

Sünnet hitan eski babilonyada ve sabiilerde görülmez eski Mısır kaynaklıdır, İbrahim diye birisi belkide hiç yaşamadı yada yıldıza tapanlardan birisi olarak kabeyi( kare şeklinde yapılar güneşe tapanların mabedidir) inşa etmiştir. Elimde belgeler var iki gün sonra ilgili kısma asacağım ve gerçekler yalanları bitiricek.Sabiilerin peygamber isimlerinden neden bahsedilmiyor hiç? onlarda abdest alır namaz kılarladı?!!

“Her kime ALLAH tarafından hikmet ihsan olunursa, ona pek çok hayır verilmiştir.” (Bakara Sûresi, 269)
“Biz ALLÂH’a ve onun katından bize indirilene, İbrâhim, İsmâil, İshak, Yâkub ve esbât’a (torunlarına) indirilene, Mûsâ ile Îsâ’ya verilenlerle, Rableri tarafından diğer peygamberlere gelenlere, onlardan hiçbiri arasında fark görmeksizin inandık ve biz sâdece ALLÂH’a teslim olduk’ deyin.” (Bakara Sûresi, 136)
Âyet-i celîleyi “bizden başka yok” diye diye ne hâle getirdik. Hiç olmazsa bundan sonra ALLÂH’ın emrini, tertîb-i ilâhîyi iyi öğrenelim de nefsimizin ürettiği hatâ ve günahı bir daha işlememeye özen gösterelim.
Zaman devam ettikçe ALLÂH’ın subûtî ve fiilî sıfatları daha bâriz şekilde tecellî ediyor. Görülüyor ve biliniyor ki, hiçbir şeyin kendi kendine, rastgele oluşmadığı fevkalâde ilim olmaktan çıkıyor, avâmın ölçüsüne de uygun tecellî ediyor. Küfür yerini inanca bırakıyor. Küfr-i inâdî, îmanın dışında seyrediyor, inşallah. Rabbımız günahlarını affetsin. O da küfr-i inâdîden kurtulsun da yaratanını idrak etsin.
Kur’ân’da da mevcut, hikmet-i ilâhî mü’minin kaybolmuş devesi gibidir. Herkes devesini iyi bilir.
Dünyâ hikmeti sâhibinin zan ve şekkini artırır. Dînî hikmet ise insanı semânın fevkına çıkarır.
Hak’tan hikmet talep eden hikmetin kaynağı olur. Onu elde etmek için sebeb aramaktan âsûde kalır.
Git de, hikmet otunu otla ki, ALLAH onu sana garazsız, mahz-ı atâ olarak vermiştir.
“Hakk’ın rızkından yeyin” âyetindeki rızkı, ekmek anladık. O kelimenin mânâsı hikmet ve mârifetmiş.
Öyle ki, insan melek de olsa, ilâhî yardıma uğramayınca defteri siyah çıkar. Hakk’ın yardımına, Hakk’ın has kulları olan kâmil insanlara verilen rahmet tecellîsine meleklerin bile ihtiyâcı vardır.
Bize ezel meclisinde bir damla ilim vermiştin. Bu damlayı, varmak için yanıp tutuştuğu ummâna sen eriştir.
Dînin kurucusu, koruyucusu Hazret-i ALLAH’tır. Din ALLÂH’ın tekelindedir. Bu tekele burnunu sokanlar ALLÂH’a ortak koşmuş ve şekile düşmüş olur.
İçtihadın her devirde ortaya çıkardığı yorumlanmış din tablosuna diyanet ve şeriat denir. Dinin değişmezliği, diyânetin ise değişmesi esastır.
Düşmanı evinin içinde olan kimse istediği kadar dış tedbirleri yerine getirsin, düşmanın taarruzuna karşı kapı ve pencereleri sağlamlasın, bundan ne çıkar! Vücudunun içinde nefis gibi, her ihtirâsa mağlup bir düşman varken kişi dışarıdan daha hangi haydutları bekliyor?!.
“Arzda kâmil bilgi sâhipleri için nice âyetler vardır.” (Zâriyât Sûresi, 20)
Kur’ân’ın mânâsı ALLÂHU TEÂLÂ’NIN zâtına mahsus olup, Cebrâil (aleyhi’s-selâm)’a Kureyşî lisânı üzere tebliğ eyledi.
Bütün kulların bir nebze anlayabilmesi için arza ve gök yüzüne Hazret-i ALLAH fiilî sıfatlarının tenezzülen zuhûrunu bi-zâtihî değil, izâfî olarak ihsan eyledi. Bu âyetleri okumayı peygamberimiz efendilerimize ihsan ettigi gibi, insan-ı kâmile de lutfetti. Denilir ki, yer ve gök yüzünde her zaman zuhûru görülen âyetlerin, ilm ü kelâm semâvî kitapların, sahîfelerin mânâları ALLÂH’ın yed-i kudretinde olup, cümle kitaplarda yazılanlar arzda ve semâda, bütün âlemde zuhur eden âyetlerin, bu âlemdeki âyetlerin beyyinâtıdır.
“Arzda kâmil bilgi sâhipleri için nice âyetler vardır.” (Zâriyât Sûresi, 20)
“Andolsun ki, sana ap-açık âyetler indirdik. Onları hiç kimse inkar etmez, ancak fâsıklar inkar eder.” (Bakara Sûresi, 99)
Malın ve servetin efdali ALLÂH’ı zikreyleyen lisan, ALLÂH’a şükreyleyen kalp ve kişinin îmanına yardım eden, hayat nizâmına âşinâ mü’min bir kadına mâlik olmaktır.
Ecdâdımız bu hâli, zamâna göre şöyle gerçek anlamda espri yapmışlar. Zamânımızda geçerli yönleri olması lâzım :
“Rahvân yürüyen at, söz tutan avrat, iyi çıkarsa evlat; düğünü bayramı ne yapacaksın? Gir oyna, çık oyna!..
Zonk zonk yürüyen at, söz tutmayan avrat, kötü çıkarsa evlat; ALLAH belânı vermiş. Daha başka belâ ne gerek? Gir ağla, çık ağla.”
Âdem (aleyhi’s-selam) akıl derecesinden aşk derecesine ulaşınca bütün varlıklarda ALLÂH’ın güzelliğini görmeye başlar. Her varlıkta ALLÂH’ın tecellîsini adını gördü. Âdem (a.s.) her şeyin hakîkatını biliyordu ki, ona “alleme’l-esmâ” denildi.
Sıhhat ve selâmetin için, kapanmış mâziyi, meçhul istikbâli bırak da, günü yaşa. Zîrâ hakîkat bu andır, hayat bu demdir.
İnsan, enfüsî ve âfâkî bilgi edinmek, yâni hem kendini, hemde dış âlemini bilmek mecbûriyetindedir.
Sokrat’tan buyana ortaya konulnuş ahlak sistemlerini gözden geçirdim. Fakat İslam ahlâkıyâtından daha üstün, kıymetçe onu aşan hiçbir din ve felsefe sistemine rastlamadım.
Tutku insanı yıkabilir de, yapabilir de. Ama mutlakâ harekete geçirir.
Tehlike nerede ise kurtuluşu orada aramak lâzım.
Kur’ân’ın belli kalıplar içinde kalmış bir düzen sunduğunu kim söylemiş? Hiç kimse bizi peşinen çizilmiş sınırlara zorlamamalıdır.


MERHAMET-İ İLAHİDEN
HİKMET-İ İLAHİ OLAN
ASRA UYUMLU
RAHMET DAMLALARI
H.GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

İbrahi bir yahudi değildi hıristiyanda değildi'' der kuranda. Peki neydi ?? Cevap: öyle birisi hiç olmadıki.

hem bütün peygamberler İslamdı derler hemde İbrahimi diğerlerinden ayırılar. pehh